上之化下,犹泥之在钧,惟甄者之所为
上:指在位者。下:指百姓。钧:制作陶器所用的转轮。甄者:制作陶器的工匠。 老百姓接受当官在位者的教化,就像泥巴在制陶的模具里,陶工想把它制成什么,就制成什么。 意谓在位者肩负着化民成俗的重任。语出《汉书.董仲舒传》:“夫上之化下,下之从上,犹泥之在钧,惟甄者之所为。”颜师古注:“甄,作瓦之人也。”唐.李虞仲《授裴浰、郭瓐等诸州刺史制》:“夫上之化下,犹泥之在钧,惟甄者之所为耳。以尔等前所为政,皆播能名。”
上:指在位者。下:指百姓。钧:制作陶器所用的转轮。甄者:制作陶器的工匠。 老百姓接受当官在位者的教化,就像泥巴在制陶的模具里,陶工想把它制成什么,就制成什么。 意谓在位者肩负着化民成俗的重任。语出《汉书.董仲舒传》:“夫上之化下,下之从上,犹泥之在钧,惟甄者之所为。”颜师古注:“甄,作瓦之人也。”唐.李虞仲《授裴浰、郭瓐等诸州刺史制》:“夫上之化下,犹泥之在钧,惟甄者之所为耳。以尔等前所为政,皆播能名。”
源见“青乌”。指堪舆术。清昭梿《啸亭杂录.窦东皋》:“又素善青乌术,以诸城县应出二辅臣。”【词语青乌术】 汉语大词典:青乌术
同“抱璞”。唐李白《赠丹阳横山周处士惟长》诗:“抱石耻献玉,沉泉笑探珠。”【词语抱石】 汉语大词典:抱石
《后汉书.赵壹传》:“所好则钻皮出其羽毛,所恶而洗垢求其瘢痕。”后以“洗垢求瘢”指过分挑剔别人的错误。元刘祁《归潜志》卷九:“张承旨 行简知贡举,惟以格律痛绳之,洗垢求瘢,苛甚。”见“洗垢索瘢”。元·
《诗经.大雅.文王有声》:“诒厥孙谋,以燕(即安)翼子。”郑玄笺:“诒犹传也;孙,顺也。”孔颖达疏:“传其顺天下之谋者,谓圣人所谋之事,行之则必须天下之心。”意思是为子孙留下善计,以使子孙安居。西晋.
色荒:迷乱于女色。禽荒:迷乱于猎取鸟兽。 对内迷恋女色,对外乐于狩猎。 古时形容昏乱的国君。语出《书.五子之歌》:“训有之,内作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕墙,有一于此,未或不亡。”《金瓶梅》
《尚书.周书.君奭》:“惟文王尚克修和我有夏。亦惟有若虢叔,有若闳夭,有若散宜生,有若泰颠,有若南宫括。”旧题汉.孔安国传:“凡五臣佐文王为胥附、奔走、先后、御侮之任。”颠夭是周文王的贤臣泰颠、闳夭的
源见“牛郎织女”。神仙匹偶,指牛郎 织女。南朝 宋谢惠连《七月七日夜咏牛女》:“云汉有灵匹,弥年阙相从。”【词语灵匹】 汉语大词典:灵匹
《乐府诗.莫愁乐》:“莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打两桨,催送莫愁来。”这首诗是写石城歌女莫愁的爱人正急切地等待莫愁划着小艇到来,愉快地相会。后世诗人常借此事,吟咏抒发爱情的离合悲欢情怀。唐.李商隐《
见“寻行数墨”。明·朱之瑜《与源光国书》:“下问三事,志大而见卓,非寻文书生~,拘守章句之所及。”
吸取别人的长处,弥补自己的短处。语本《晏子春秋.内篇问下》:“先君能以人之长续其短,以人之厚补其薄。”见“取长补短”。[例]在学习中,只有不断~,才能提高。【词语取人之长,补己之短】 成语:取人之长