不学礼，无以立
礼：周礼。古代儒家认为周礼是人们立身行事的准则。 不学礼，就不能立足于社会。语出《论语．季氏》：“他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。”‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”清．顾炎武《答汪苕文书》：“弟少习举业，多用力于四经，而三《礼》未之考究。年过五十，乃知‘不学礼无以立’之旨。”
礼：周礼。古代儒家认为周礼是人们立身行事的准则。 不学礼，就不能立足于社会。语出《论语．季氏》：“他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。”‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”清．顾炎武《答汪苕文书》：“弟少习举业，多用力于四经，而三《礼》未之考究。年过五十，乃知‘不学礼无以立’之旨。”
源见“南楼”。指咏谑游乐的雅兴。宋葛郯《水调歌头．送唯斋之官回舟松江赋》词：“胡床兴不浅，人在庾公楼。”
形容教诲殷勤恳切。西周末年卫武公作一诗，批评周厉王兼以自警。诗中说，唉呀那个浑小子，不知六来不知四。小时怀里抱着他，大了又教给他许多事。不但当面教育他，还提着耳朵要他记。要说他还没知识，可他如今也有了
《礼记．乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”后称初即位或到任为“下车”。《后汉书．儒林传序》：“及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅。”又《赵熹传》：“熹下车，闻其二孙杀人事
如果双方感情真挚，永不变心，难道要朝朝暮暮厮守在一起？ 意谓坚贞不移的爱情，是经得起时间考验的。语出宋．秦观《鹊桥仙》：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”王朔、冯
源见“臞儒”。指隐士。宋陆游《自咏》：“平生意薄刀笔吏，投老身为山泽臞。”明 范濂《云间据目抄．记赋役》：“余本山泽之臞，无用于世。”
同“董卓脐”。沈砺《读史漫成》诗之八：“磔石销朱骨，焚膏烛董脐。”
同“谢公屐”。清查慎行《西城别墅十三咏》之十二：“曾随康乐屐，竟入麻源谷。”
元．陶宗仪《南村辍耕录》载：五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅，不能飞，其粪便即五灵脂。当盛夏时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我。”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：“得过且过。”五
一只狗看见了人叫，很多狗听到了叫声也跟着叫。 比喻随声附和，没有主见。语出汉．王符《潜夫论．贤难》：“谚云：‘一犬吠形，百犬吠声。’世之疾此固久矣哉！”《晋书．傅玄传附子咸》：“咸复以亮辅政专权，又
见“冰肌玉骨”。