《庄子．人间世》：“匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树：其大蔽牛，絜（度，衡量）之百围。其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁（通傍，近）十数；观者如市。匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生行，不肯视，何耶？’曰：‘已矣，勿言之矣！散木（樗木为散材）也！以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液?（松心木为?，膏液渗出如?木粘人），以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。’”
后用“不材之木”或“樗栎”比喻徒有其表的无用之材，常用为自谦之词。
唐．欧阳詹《寓兴》诗：“桃李有奇质，樗栎无妙姿。”（见《欧阳行周集》）
源见“东陵瓜”。谓退官归隐田园。清袁枚《老将行》：“朝听禅白社，暮种瓜青门。”
源见“管窥蠡测”、“井蛙”。比喻见识短浅，眼界狭窄。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“〔予〕只以管窥蛙见之识，谬语同心；虚赤帜于词坛，以待将来作者。”并列 窥，从小孔或缝隙里看。蛙见：井蛙之见。比喻孤陋寡
《文选》卷十三谢惠连《雪赋》：“岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王（汉文帝子梁孝王刘武）不悦，游于兔园。置旨酒，命宾友，召邹生（邹阳），延枚叟（枚乘）。相如末至，居客之右，俄而，微霰零，密雪下，王乃
见〔人为万物之灵〕。
同“刻棘”。南朝 梁江革《又赠何记室诗》：“刻猴虽言巧，辩对今知章。”
比屋：一屋挨一屋。犹言家家户户。 尧舜之民，家家都可接受封爵。 旧时形容唐虞盛世，教化大行，贤人众多。语出汉．陆贾《新语．无为》：“尧舜之民，可比屋而封。”《梁书．良吏传．论》：“梁兴，破觚为圆，
源见“鹡鸰在原”。指兄弟急难不能相顾。脊令，同“鹡鸰”。清吴伟业《观蜀鹃帝剧有感》诗之二：“二月东风歌《水调》，脊令原上使人愁。”【词语脊令原】 汉语大词典：脊令原
源见“柏舟”。指妇女丧夫不再嫁的誓愿。唐陈子昂《唐故袁州参军李府君妻张氏墓志铭》：“青松摧断，哀断女萝之心；丹节孤高，终守柏舟之誓。”偏正 妇女守寡不嫁的誓言。语出《诗经·鄘风·柏舟序》：“《柏舟》，
《晋书．顾荣传》：“明年，周玘与顾荣及甘卓、纪瞻潜谋起兵攻敏。荣废桥?舟于南岸，敏率万余人出，不获济。荣麾以羽扇，其众溃散。”晋八王之乱后，广陵相陈敏想割据一方自称王，他的右将军、丹阳内史顾荣反对他这
《艺文类聚》卷八十九引三国魏．曹丕《柳赋序》：“昔建安五年，上与袁绍战于官渡时，余始植斯柳，自彼迄今，十有五载矣，感物伤怀，乃作斯赋。”汉建安五年曹操与袁绍于官渡（今河南省中牟县东北）大战。曹丕在庭院