源见“歌五袴”。称颂地方官为政有方，使百姓富裕。宋洪适《临江仙．寿周材》词：“瓜瓞绵绵储庆远，闲平代有名人。一襦五袴说朱轮。”
同“织锦回文”。宋柳永《燕归梁》词：“织锦裁编写意深，字值千金。”
源见“优孟衣冠”。指模拟仿学；亦指登台演戏，假装古人。清赵翼《文端师谕葬事毕余嘱其二子入京诗以志愧》：“衣冠优孟惭何与，剧喜师门免负薪。”清 百一居士《壶天录》卷中：“中国戏法，由来已久，衣冠优孟，音
源见“刘阮访仙”。指通往美人住处的路。唐张贲《和袭美醉中先起次韵》：“何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。”源见“桃花源”。指通往理想境界之路。唐孟浩然《高阳池送朱二》诗：“殷勤为访桃源路，予亦归来松子家
《新唐书．王勃传》载：唐初王福畴之子勔、勮、勃、劝等皆有文才，福畴尝向韩思彦夸赞诸子，思彦戏曰：“武子有马癖，君有誉儿癖，王家癖何多邪？”后因以“王家癖”为长辈喜爱称誉子弟之典。金元好问《赠答刘御史云
源见“绛帐”。又《后汉书．马融传》载：马融曾任南郡太守。因以“马南郡”称马融，借指博学良师。唐刘长卿《送郑说之歙州谒薛侍郎》诗：“尝闻马南郡，门下有康成。”
议论烦琐细杂。米盐：喻细杂。《韩非子．说难》：“米盐博辩，则以为多而久之。”久：原作“交”，从《史记》改。这句意思是说，若语言烦琐，则嫌其久长。主谓 比喻议论的范围广博、细微。《韩非子·说难》：“径省
毋：不要。也写作“无”。金玉：用作动词，宝贵，珍贵。音：音讯。遐心：疏远的心。 别惜墨如金，不跟我来信，对我有疏远之心。 表示希望与对方保持通讯联系。语出《诗．小雅．白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心
楚宋玉《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。夫世俗之民，又安知臣之所为哉。”旧以“瑰意琦行”指卓异的思想和不平凡的行为。并列 瑰、琦都比喻卓异、珍贵。形容卓异高贵的思想和行为。语出战国楚·宋玉《对
源见“哭穷途”。哀叹人生没有出路。唐李白《赠从兄襄阳少府皓》诗：“弹琴徒激昂，出门悲路穷。”【词语悲路穷】 汉语大词典：悲路穷