八八字典>历史百科>历史典故>九五龙飞

九五龙飞

易经.乾卦》“九五,飞龙在天,利见大人。”唐.孔颖达《疏》:“言九五阳气盛于天,故云飞龙在天,此自然之象,犹若圣人有龙德,飞腾而居天位。”

乾卦九五,术数家认为是人君的象征。后因以“九五之位”、“九五之尊”、“九五龙飞”指称皇帝。

南朝梁.沈约撰《宋书.武帝纪》:“夫或跃在渊者,终飨九五之位。”元.孙周卿〔双调.山仙子〕《日边》:“晓开阊阖庆天申,九五龙飞第一春,星围电绕天威近,肃朝班对紫宸,嵩呼舞蹈扬尘。”明.许仲琳《封神演义》第六十三回:“接成汤之胤,位九五之尊,承帝王之统。”


猜你喜欢

  • 枯槁士

    《庄子.徐无鬼》:“兵革之士乐战,枯槁之士宿名。”成玄英疏:“食杼衣褐,形容憔悴,留心寝宿,唯在声名也。”后以“枯槁士”谓隐逸之士。唐高適《效古赠崔二》诗:“岂论草泽中,有此枯槁士。”【词语枯槁士】 

  • 张家绪

    源见“张绪风流”。喻指风流倜傥的年轻人。清李渔《意中缘.诳姻》:“风流仿佛张家绪。”

  • 妖由人兴

    《左传.庄公十四年》:“初,内蛇与外蛇斗于郑南门中,内蛇死。六年而厉公入。公闻之,公问於申繻曰:‘犹有妖乎?’对曰:‘人之所忌,其气燄以取之,妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作,人弃常,则妖兴,故有妖。’

  • 敏求

    《论语.述而》:“我非生而知之者,好古敏以求之者也。”后以“敏求”谓勉力以求。明王守仁《传习录》卷中:“好古敏求者,好古人之学而敏求此心之理耳。”【词语敏求】   汉语大词典:敏求

  • 目染耳濡

    同“耳濡目染”。中国近代史资料丛刊《太平天国.钦定士阶条例》:“至于诵习书史,博览篇章,目染耳濡,课学即求心之道;通经致用,家修即廷献之资。”见“耳濡目染”。《清史稿·廖寿恒传》:“伏愿皇太后崇位黜奢

  • 涧底松

    《文选》卷二十一晋.左太冲(思)《咏史八首》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”晋.左思曾用“涧底松”寄托出身寒微者颇受压抑的感慨。后因用为咏有才之士受到压抑。唐.郑谷《叙事感恩

  • 甚嚣尘上

    原指作战时人声喧扰,尘埃飞扬。后以比喻坏人坏事闹得喧嚣一时,乌烟瘴气。公元前575年年,晋楚两国打了一场鄢陵之战。战争开始前,楚共王登上楼车瞭望晋军。太宰伯州犁侍立于楚王身后。楚共王边看边说:‘有人骑

  • 三良殉秦穆

    同“三良殉秦”。宋苏辙《秦穆公诗》:“三良殉秦穆,要是不得已。”

  • 即墨龙文

    源见“火牛阵”。称扬人能用奇计立大功。唐杜牧《东兵长句》诗:“即墨龙文光照耀,常山蛇阵势纵横。”

  • 咬菜根

    朱熹《小学》卷六:“汪信民尝言:‘人常咬得菜根,则百事可做。”此说又见宋.吕本中《东莱吕紫薇师友杂志》。咬菜根,是比喻过艰苦的生活。一个人如果能吃得苦,当然百事便都可做,而且是能够取得成功的。后因以“