《韩非子．说林上》：“子胥出走，边候得之。子胥曰：‘上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰，子取吞之。’候因释之。”又《战国策．燕策三》：“张丑为质于燕，燕王欲杀之，走且出境，境吏得丑。丑曰：‘燕王所为将杀我者，人有言我有宝珠也，王欲得之。今我已亡之矣，而燕王不我信。今子且致我，我且言子之夺我珠而吞之，燕王必当杀子，刳子腹及子之肠矣。夫欲得之君，不可说以利。吾要且死，子肠亦且寸绝。’境吏恐而赦之。”
春秋时，伍子胥（一说为张丑）逃亡，在边境被抓获，遂假称边防官吏已得其珠，以威胁边防官吏，因得脱险。后因用为咏伍子胥亡奔的典故。
唐．骆宾王《夕次旧吴》：“悬剑空留信，亡珠尚识机。”此用以追怀子胥奔吴之事，以咏临吴之感。
同“桃弧棘矢”。唐孟郊《弦歌行》：“相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。”
谓意志不坚定，因而看到别的事物就改变原来的主意。齐桓公问管仲如何安邦定国。管仲回答道，士农工商四种人不应让其杂处，这样会使语言杂乱，互相影响，改变自己的行径。他认为，对于士，应当使他们文雅安娴，父辈之
同“临池瞎马”。朱联沅《病起示文农》诗：“瞎马深池情更怯，浮云苍狗幻弥新。”【词语瞎马深池】 汉语大词典：瞎马深池
源见“千头木奴”。指三国 吴李衡种橘树的宅园。北周庾信《谢赵王赉丝布等启》：“杨池掘荷，李园移树，既欣谷利，弥思青林。”【词语李园】 汉语大词典：李园
骂人的话，指互相勾结作恶的无赖之徒。《福惠全书．刑名部．词讼》：“狐群狗党，出入茶坊酒肆，蜂游蝶舞，颠狂红粉青楼。”并列 比喻勾结在一起做坏事或不务正业的人。元· 尚仲贤《气英布》4折：“咱若不是扶刘
大略、概略的意思。《庄子．知北游》：“夫道窅然难言哉，将为汝言其崖略。”窅（ ㄧㄠˇ yǎo 咬）然：深远。
谓亲自送葬归回乡里。辇：指灵车。《渊鉴类函．送葬》：“申屠蟠始与王子居同在太学，子居临殁，以身托蟠。乃躬推辇，送葬归乡里。遇司隶从事于河巩，从事义之，为封使使送蟠，不肯受，投传于地而去。事毕即还太学。
晋无名氏《莲社高贤传．道生法师》载：晋高僧竺道生喜云游传道。相传曾入苏州 虎丘山，“聚石为徒，讲《涅槃经》”，讲到紧要处，他问石头：“如我所言，契佛心否？”这时“群石皆为点头”。后以“生公点石头”称美
源见“班姬咏扇”。喻指失宠者或废弃之物。前蜀韦庄《同旧韵》：“簟委班姬扇，蝉悲蔡琰琴。”清 许光治《水仙子》曲：“拚不弃班姬扇，怕重张河朔筵。”亦用指团扇。宋杨亿《苦热》诗：“已裁圆月班姬扇，更换轻云
汉．东方朔《答客难》：“天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂。”覆盂之安，即似覆置的盂那样安稳。后以“覆盂之安”喻指稳固、不可动摇。亦作“覆盂之固”。唐．张说《开元正历握乾符颂》：“四海有覆