宋.胡仔《苕溪渔隐丛话.前集》卷三十四:“《遯斋闲览》云:‘唐人诗:“浓绿万枝红一点,动人春色不须多。”不记作者名氏。邓元孚曾见介甫(王安石字)亲书此两句于所持扇上,或以为介甫自作,非也。’《王直方诗
南朝梁.任昉《述异记》卷上:“饶州俗传轩辕氏铸镜于湖边,今有轩辕磨镜石,石上常洁,不生蔓草。”古时传说铜镜是轩辕氏首先制作的,饶州曾有轩辕氏的磨镜石。后因用为咏镜的典故。元.曾瑞〔般涉调.哨遍〕《古镜
源见“焦尾琴”。形容善于鉴拔良材。宋陈师道《何复教授以事待理》诗:“骥收盐坂车前足,琴得焦桐爨下声。”【典源】 晋·干宝《搜神记》卷十三:“汉灵帝时,陈留蔡邕,以数上书陈奏,忤上旨意,又内宠恶之,虑不
源见“周郎顾”。谓请知音者评试。唐王绩《咏妓》:“不应令曲误,持此试周郎。”也指有意试测对方情意。宋贺铸《诉衷情.试周郎》词:“弄丝调管,时误新声,翻试周郎。”
《南史.江泌传》:“泌(南齐考城人,为南康王子林侍读。随月光读书之事,又见《南齐书》本传)少贫,昼日斫屧(音xiè,履中荐,即鞋中的衬垫)为业,夜读书随月光,光斜则握卷升屋,睡极堕地则更登。”又《宋史
《三国志.魏书.文昭甄皇后传》裴松之注引《魏书》:“(甄皇后)年九岁,喜书,视字辄识,数用诸兄笔砚,兄谓后言:‘汝当习女工(即女红,旧指妇女所做的纺绩、刺绣、缝纫等事)。用书为学,当作女博士邪?’后答
北魏.郦道元《水经注.济水》(卷八):“华不(fú)注山单椒秀泽,不连丘陵以自高,虎牙桀立,孤峰特拔以刺天。青崖翠发,望同点黛。”原是形容华不注山俊秀挺拔,林木青翠,后用于比喻山崖秀色。
《三国志.田豫传》:“年过七十而以居位,譬犹钟鸣漏尽而夜行不休,是罪人也。”因以比喻衰残暮年。唐刘禹锡《代请朝觐表》:“绝钟鸣漏尽之讥,展维桑与梓之敬。”清钱谦益《玉川子歌》:“争名夺利死不休,钟鸣漏
宋代阮阅《诗话总龟》前集卷三十引《古今诗话》唐代僧玄览诗云:“大海从鱼跃,长空任鸟飞。”大海或作“海阔”,长空或作“天空”。意谓心胸开阔。今用以比喻随意漫谈,议论漫无边际。并列 ①比喻空间寥廓。明·陈
铗( ㄐㄧㄚ jiā ):剑把。这里指剑。 长剑呵,我们还是回去吧! 形容羁旅失意的愁闷心情。语出《战国策.齐策四》:“齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。居有顷,倚柱弹其剑,