源见“羊裘钓”。喻指高士避世隐遁。唐戎昱《题严氏竹亭》诗:“子陵栖遁处,堪系野人心。”
僻:邪恶。坚:固执。 语言虚伪而矫辩,行为邪恶而固执。 形容人的品行不端。语出《荀子.宥坐》:“人有恶者五,而盗窃不与焉。一曰心达而险;二曰行辟(僻)而坚;三曰言伪而辩……”晋.范宁《王弼何晏论》
源见“六鹢风”。六鹢退飞,形容风大。清钱谦益《大风发谷城山》诗:“合沓饥鸱号,排荡飞鹢退。”
晋.王嘉《拾遗记》卷九《晋时事》:“又屑沉水之香为尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠百琲;有迹者节其饮食,令身轻弱。故闺中相戏曰:‘尔非细骨轻躯,安得百琲真珠。’……”晋.石崇用香为尘末,布
源见“四面楚歌”。谓大会战。元马致远《荐福碑》三折:“正遇着东海龙王大会垓,他共我冤仇大,将这座药师佛海会,都变作赵太祖凶宅。”元无名氏《小尉迟》二折:“他曾上甚恶战场,他曾经甚大会垓,他则是劣马乍调
源见“庄周梦蝶”。指庄周梦化为蝴蝶。借指梦境,含悠游自在之意。宋陆游《睡觉作》诗之一:“但解消摇化蝴蝶,不须富贵慕蚍蜉。”宋刘克庄《沁园春.九和林卿韵》词:“已化为蝴蝶,穿花栩栩,懒陪鹓鹭,佩玉锵锵。
《文选》卷四十三南朝梁.刘孝标《重答刘秣陵沼书》:“刘侯既重有斯难,值余有天伦之戚,竟未之致也。寻而此君长逝,化为异物,绪言余论,蕴而莫传。或有自其家得而示余者。余悲其音徽未沫而其人已亡,青简尚新,而
同“萧寺”。唐陆畅《送深上人归江南》诗:“江南无限萧家寺,曾与白云何处期?”
《新唐书.王绩传》:“其饮至五斗不乱。……著《五斗先生传》。”斗,指羹斗,古代的酒器。石,十斗为一石。唐王绩饮酒五斗,神志仍然清醒。后因用为善饮酒之典。宋.陆游《剑南诗稿》卷十一《对酒》:“朝饮绩五斗
见“千载一遇”。《后汉书·马援传论》:“定节立谋,以干时主,将怀负鼎之愿,盖为~焉。”