八八字典>历史百科>历史典故>仰不愧于天,俯不怍于人

仰不愧于天,俯不怍于人

孟子.尽心上》:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”

抬头无愧于天,低头无愧于人。后因以“仰不愧于天俯不作于人”用为形容品行正直,没有做坏事,问心无愧的典故。

宋.杨万里《张魏公传》:“是以自昔人君修己正心,惟使仰不愧于天,俯不作于人,持刚健之志,洪果毅之姿。”


猜你喜欢

  • 梅子真

    源见“吴市隐”。借指善卜的高人。唐方干《赠夏侯评事》诗:“棋功过却杨玄宝,《易》义精于梅子真。”

  • 求仁而得仁,又何怨

    求仁而得到了仁,又有什么怨恨呢? 表示要求得到满足,终于如愿以偿。一般用于追求人格、道德范畴的完善,虽付出沉重代价也不怨悔的场合。语出《论语.述而》:“‘伯夷、叔齐何人也?’曰:‘古之贤人也。’曰:

  • 鸣琴良宰

    源见“鸣琴化治”。称颂廉政的地方官。南唐李中《海城秋日抒怀寄朐山孙明府》诗:“鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。”

  • 垂衣

    《周易.系辞下》:“黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”唐.孔颖达疏:“垂衣裳者,以前衣皮,其制短小,今衣丝麻布帛,所作衣裳其制长大,故云垂衣裳也。”据《周易》记载,上古帝王穿着长大的衣服,并

  • 中庸之道

    《论语.雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”中:折中。庸:平常。道:主张、学说。“中庸之道”指待人接物采取不偏不倚,调和折中的态度。后因以“中庸之道”作为调和折中的典故。明.归有光《亡友方思曾墓表》:

  • 上无片瓦,下无插针之地

    参见:上无片瓦,下无立锥之地其他 形容穷得一无所有。语本《新唐书·五行志》:“咸通时(唐懿宗)童谣曰:‘头无片瓦,地有残灰。’”毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“富农带着讥笑的声调说道:‘你们~,为什

  • 桑榆之景

    源见“桑榆”。指晚年时光。唐刘禹锡《谢分司东都表》:“虽迫桑榆之景,犹倾葵藿之心。”见“桑榆晚景”。偏正 暮年时光。清·黄轩祖《游梁琐记·三麻子》:“吾辈风烛余年,正足自娱~,岂堪以粉黛重自斧斫耶?”

  • 潘杨之穆

    《文选》卷五十六晋.潘安仁(岳)《杨仲武诔》:“潘杨之穆,有自来矣。”晋.潘岳妻杨氏,为杨绥(仲武)之姑,潘、杨两家属于世亲联姻。故后称姻亲关系为“潘杨”、“潘杨之穆”、“潘杨之好”。唐.孟浩然《送桓

  • 青齐

    同“青州从事”。宋苏轼《和钱穆父送别》:“更向青 齐觅消息,要知从事是何人。”

  • 倒置干戈

    见“倒载干戈”。《史记·留侯世家》:“~,覆以虎皮,以示天下不复用兵。”【词语倒置干戈】  成语:倒置干戈汉语大词典:倒置干戈