《孟子.公孙丑上》:“(公孙丑问)‘敢问夫子恶乎长?’曰:‘我知言,我善养吾浩然之气。’‘敢问何谓浩然之气?’曰:‘难言也。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,
宋罗大经《鹤林玉露》卷三:“开禧用兵,诸将皆败,唯毕再遇数有功……尝与虏对垒,度虏兵至者日众,难与争锋。一夕拔营去,虑虏来相追,乃留旗帜于营,并缚生羊,置其前二足于鼓上,击鼓有声。虏不觉其为空营,复相
同“盲翁扪籥”。民意《告非难民生主义者》三节:“盲人扪烛,而以为日,欲正告之,则不能免于词费。”见“盲翁扪籥”。民意《告非难民生主义者》3节:“~,而以为日,欲正告之,则不能免于词费。”【词语盲人扪烛
源见“绨袍惠”。借指济人困厄。宋陆游《雨欲作步至浦口》诗:“宋清捐善药,须贾遗绨袍。”
《后汉书》卷八十下《文苑传下.祢衡传》:祢衡“好矫时慢物。……建安初,来游许下……是时许都新建,贤士大夫四方来聚。或问衡曰:‘盍从陈长文(群)、司马伯达(朗)乎?’对曰:‘吾焉能从屠沽儿耶!’”按,陈
同“眉间黄色”。清黄景仁《送温舍人汝适归广州》诗:“朝来黄气忽上眉,告我君恩许陈情。”
《国语.郑语》:“训语有之曰:‘夏之衰也,褒人之神,化为二龙。以同于王庭而言曰:“余褒之二君也。”夏后卜杀之,与去之,与业之,莫吉。卜请其漦而藏之,吉。乃布币而策告之。龙亡而漦在,椟而藏之。传郊之。及
源见“伍胥潮”。指忠良遭受残害。元曹德《沉醉东风.隐居》曲:“鸱夷革屈沉了伍胥,江鱼腹葬送了三闾。”
见“口若悬河”。明·周楫《西湖二集·巧书生金鸾失对》:“成人长大以后,愈觉聪明无比……~,笔似泉涌。”
谓修明文教,停止战备。《隋书·杨素传》: “我有隋之御天下也,于今二十有四年,虽复外夷侵叛,而内难不作,修文偃武,四海晏然。” 参见:○归马放牛见“偃武修文”。偃,放下、停止。《警世通言》卷21:“隐