传神正在阿堵
阿堵：六朝人口语，犹言这个，此处。 传神之处正在这里。 表示抓住了事物的精髓。语出《世说新语．巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目睛。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照正在阿堵中。’”明．张岱《史阙序》：“苏子瞻灯下自顾，见其颊影，使人就壁摸之，不作眉目。见者皆失笑，知其为东坡，盖传神正在阿堵耳。”
阿堵：六朝人口语，犹言这个，此处。 传神之处正在这里。 表示抓住了事物的精髓。语出《世说新语．巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目睛。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照正在阿堵中。’”明．张岱《史阙序》：“苏子瞻灯下自顾，见其颊影，使人就壁摸之，不作眉目。见者皆失笑，知其为东坡，盖传神正在阿堵耳。”
同“杜魄”。晋左思《蜀都赋》：“碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄。”
同“青女司霜”。宋苏舜钦《依韵和伯镇中秋见月九日遇雨之作》：“青娥借霜洗夜月，兼以皓露驱纤埃。”
《汉书．王吉传》：“吉坐昌邑王被刑后，戒子孙毋为王国吏，故骏道病，免官归。……成帝欲大用之，出骏为京兆尹，试以政事。先是京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章，至骏皆有能名，故京师称曰：‘前有赵、张，后有三王
同“楚王吞蛭”。《资治通鉴．唐玄宗开元三年》：“昔楚庄吞蛭而愈疾，孙叔杀蛇而致福。”
源见“毛义捧檄”。指为获俸孝养双亲而喜。清黄宗羲《明儒学案．粤闽王门学案》：“是故捧檄而喜，喜可见也，孝不可见也。”
《诗经．豳风．东山》：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。”周时，周公辅成王，兄管叔鲜和弟蔡叔度散播流言，谗周公有二心，成王疏远周公。后来成王明白事实真相，决定迎周公回朝主持朝政。周公在东征时曾
源见“微管之叹”。指怀念像管仲那样能救民治国的大臣。宋陆游《雨夜书感》诗之一：“群胡穴中原，令人叹微管。”
见〔海枯终见底，人死不知心〕。
《尔雅．释天》：“何鼓谓之牵牛。”《太象列星图》：“河鼓三星，在牵牛北，主军鼓……昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也。故《尔雅》云：‘河鼓谓之牵牛。’”“河（亦作何）鼓星”即牵牛星之别称。后以此星宿
唐李肇《唐国史补》卷上：“颜鲁公之在蔡州，再从侄岘家僮银鹿始终随之。”后以“银鹿”代称仆人。明张煌言《仆还》诗：“自是元银鹿，犹胜形影单。”清顾炎武《与王山史手札》：“明早登山，不敢烦起居，得一银鹿指