同“孟母断机”。唐李瀚《蒙求》:“陵母伏剑,轲亲断机。”
源见“人面桃花”。泛指多情郎。金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“也不是离魂倩女,也不是谒浆崔护。”明 陈克明《粉蝶儿.怨别》套曲:“不弱如待月张生,***韩寿,谒浆崔护,则我这孤辰运命该天数。”
天上不能有两个太阳,老百姓不能有两个君主。 旧时形容帝王之尊,独一无二。语出《孟子.万章上》:“孔子曰:‘天无二日,民无二王。’舜既为天子矣,又帅天下诸侯以为尧三年之丧,是二天子矣。”《三国演义》八
同“明若观火”。郭沫若《文艺论集.反响之反响》:“究竟谁是谁非,谁错谁不错,这是燎如观火的。”见“燎若观火”。[例]事情的真相,已经~,没必要再争论了。【词语燎如观火】 成语:燎如观火汉语大词典:燎
见〔不愆不忘,率由旧章〕。述宾 率由,沿袭、依照。①依照旧规矩办事。语出《诗经·大雅·假乐》:“不愆不忘,率由旧章。”明·余继登《典故纪闻》:“更望~,以示崇重命令之意。”②比喻原封不动,还是老样子。
《尚书.牧誓》:“古人有言曰:牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索(索,尽)。”牝鸡司晨,指母鸡打鸣报晓。雄鸡报晓是为常理常态;而牝鸡司晨则是有悖常规的怪异现象,古人认为是不祥之兆。故旧时常用以比喻女人当政乱
《礼记.中庸》:“文、武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”本指为政在于人,得其人则政行,不得其人则政废。后来将“亡”作死亡解。“人亡政息”,则指执政者死去,其所行之政亦止息。“人存
《陈书》卷七《后主沈皇后传》附魏徵史论:“后主每引宾客对贵妃等游宴,则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗,互相赠答,采其尤艳丽者以为曲词,被以新声,选宫女有容色者以千百数,令习而歌之,分部迭进,持以相乐。
同“弄璋弄瓦”。清李渔《郑房季为阃君如君新设二榻并祝宜男》诗:“弄瓦弄璋同一弄,休将厚薄异雄雌。”
源见“锦屏射雀”。指选婿或求婚成功。明陆采《怀香记.飞报捷音》:“雀屏射目夸连中,不劳丝幕更牵红。”【词语雀屏射目】 汉语大词典:雀屏射目