光彩霁月
见“光风霁月”。
见“光风霁月”。
《易.屯》:“九五,屯其膏。”程颐传:“唯其施为有所不行,德泽有所不下,是屯其膏,人君之屯也。”屯,吝啬;膏,恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。唐独孤及《为杨右相祭西岳文》:“畜极不雨,屯膏未光。”
源见“二疏还乡”。谓以古贤为榜样,功遂身退。元 张天雨《贺新郎.戏次仲举韵》词:“有子平生千万足,看明年、堕地於菟走,挂冠去,学疏受。”
同“卧榻之侧,岂容鼾睡”。《红楼梦》七六回:“你可知宋太祖说的好:‘卧榻之侧,岂容他人酣睡?’他们不来,咱们两个竟联起句来,明日羞他们一羞!”
《汉书.黥布传》:“少时客相之,当刑而王。及壮,坐法黥,布欣然笑曰:‘人相我当刑而王,几是乎?’”后以谓先经受磨难而后飞黄腾达。明沈鲸《双珠记.僧榻传音》:“我爹爹是个大儒,指望立身行道;今遭此患难,
借指有才德之士。《镜花缘》第五回: “盖圣上既奉天承了大统,天下闺中,自应广育英才,以为辅弼,亦如古之八元、八恺,风云际会。” 参见:○元恺
《诗.召南.鹊巢》:“维鹊有巢,维鸠居之。”毛传:“鸤鸠不自为巢,居鹊之成巢。”《禽经》:“鸠拙而安。”张华注:“鸠,尸鸠也。《方言》云‘蜀谓之拙鸟,不善营巢,取鸟巢居之’,虽拙而安处也。”后因以“鸠
源见“卖剑买牛”。谓消弥兵乱,重本务农。宋陆游《梦中作》诗:“独往何方刀买犊,大烹却要鼎函牛。”
源见“仲子灌园”。指高士坚守节操,隐居避世。唐李瀚《蒙求》:“干木富义,於陵辞聘。”
同“宣室召”。唐李白《江夏送倩公归汉东序》:“思亲遂行,流涕惜别。今圣朝已舍季布,当征贾生。”
见“杯水车薪”。宋·李曾白《淮西总领谢平章》:“~,岂能苏涸。”