入鲍忘臭

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• 不见是图

  不见（ ㄒㄧㄢˋ xiàn ）：未显现。图：谋。 谋画于事物尚未形成之时。 古人强调知几慎微。语出《书．五子之歌》：“怨岂在明，不见是图。”孔颖达疏：“顾氏云：‘怨岂在明，未必皆在明著之时，必于

• 一概而论

  同“一概量”。晋王羲之《自序草书势》：“百体千形而呈其巧，岂可一概而论哉？”李六如《六十年的变迁》十章三：“然而天下事，却也未可机械地一概而论。”偏正 概，量米等粮食时刮平斗斛的器具。一概，一律。指对

• 从空伸出拿云手，提起天罗地网人

  拿云：比喻本领高强。 形容处于困境的人们，忽遇救星。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“见子灾危扶取君，依然足下起祥云，从空伸出拿云手，提起天罗地网人。”《警世通言．桂员外途穷忏悔》：“到移居之日，施

• 阳台雨

  同“阳台云雨”。宋赵彦端《鹧鸪天．上元次仲益尚书赠玉奴韵》词：“洞房不压阳台雨，乞与游人弄晚晴。”宋陈允平《垂丝钓》词：“鸳俦凤侣，重记相逢处，云隔阳台雨。花解语，旧梦还记否？”

• 顺受其正

  正：正命。泛指寿终而死。与“非命”相对。 顺乎自然规律行事，以接受“正命”。 意谓不冒险轻生，戕害自己。语出《孟子．尽心上》：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立于岩墙之下。尽其道而死者，正命也；

• 证玉臣

  源见“和氏之璧”。识真伪大体的贤能之臣。唐孟郊《送孟寂赴举》诗：“况当圣明主，岂乏证玉臣。”

• 盛德遗范

  先人的盛德和遗留下来的规范。《旧唐书．韦陟传》：“宋璟见陟叹曰：‘盛德遗范，尽在是矣。’”主谓 指先人的美德懿范。《新唐书·韦陟传》：“宋璟见陟叹曰：‘～，尽在是矣。’”△褒义。用于社会生活思念方面。

• 钧天游

  源见“钧天广乐”。谓仙游。宋苏辙《次韵子瞻见寄》：“闭门却扫谁与语，昼梦时作钧天游。”

• 嵇弦

  源见“广陵散”。指嵇康所抚琴弦。用以表示怀友。清侯方域《送练三贞吉》诗：“仙舟邀李御，鸾翮断嵇弦。”

• 崔蔡书

  《晋书》卷三十六（卫瓘传）引卫恒《四体书势》：“汉末又有蔡邕，采斯喜之法，为古今杂形，然精密闲理不如淳也。邕作《篆势》曰：‘……’。”“汉兴而有草书，不知作者姓名……后有崔瑗，崔寔，亦皆称工。……崔氏