《左传.文公十八年》:“昔者高阳氏有才子八人:苍舒、隤凯、梼戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达、齐圣广渊、明允笃诚,天下之民谓之‘八恺’。”晋.杜预注:“高阳帚颛顼之号。八人,其苗裔。”上古时有高阳氏,
同“陈家巷”。前蜀韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》:“郄堂流桂影,陈巷集车音。”【词语陈巷】 汉语大词典:陈巷
同“闻邻笛”。唐卢照邻《南阳公集序》:“辍斤之恸,何独庄周;闻笛而悲,宁惟向秀?”【词语闻笛】 汉语大词典:闻笛
源见“文不加点”。指富于文才的人。前蜀贯休《送郑阁赴闽辟》诗:“鹦鹉才须归紫禁,真珠履不称清贫。”
汉韩婴《韩诗外传》卷三:“成王封伯禽(周公旦之子)于鲁,周公诫之曰:‘……吾于天下,亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺(指吃饭时吐出口中的食物,沐浴时握发而出,用以形容礼贤下士,热心接待来客),犹恐失
同“剉荐”。清方文《太湖寿李溉林明府百韵》:“遗母怀双橘,留宾剉束刍。”
《南史.隐逸传下.陶弘景传》:“(陶弘景)幼有异操,年四、五岁,恒以荻为笔,画灰中学书。”后以“画灰学书”用为勤奋致学的典故。又宋.陆游《南唐书.宋齐立传》:“(烈祖)独与齐立议事,率至夜分……置灰炉
《礼记.学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”郑玄注:“记问,谓预诵杂难杂说,至讲时为掌者论之。”所谓“记问之学”,是指预先记诵书中一些词句,以作为谈论资料或作应答之用,其实只是东拚西凑,
《晋书.王祥传》:“王祥,字休征,琅邪临沂人……徐州刺史吕虔檄为别驾,祥年垂耳顺,固辞不受。览劝之,为具车牛,祥乃应召,虔委以州事。于时寇盗充斥,祥率励兵士,频讨破之。州界清静,政化大行。时人歌之曰:
源见“蚁动牛斗”。形容神经错乱,心神恍惚。宋辛弃疾《雨中花慢.登新楼有怀赵昌甫》词:“石卧山前认虎,蚁喧床下闻牛。”