宋孙光宪《北梦琐言》卷一:“唐 文宗皇帝谓宰相曰:‘太宗得魏徵,采拾阙遗,弼成圣政。今我得魏謩,于疑似之间,必极匡谏。虽不敢希及贞观之政,庶几处无过之地。今授謩右补阙,委舍人善为之词。’又问謩曰:‘卿
汉赵晔《吴越春秋.越王无余外传》载:“〔禹〕登衡 岳……梦见赤绣衣男子,自称玄夷苍水使者”,谓禹曰:“欲得山神书者,斋于黄帝岩岳之下,三月庚子登山发石,金简之书存矣。”禹退而斋三月,庚子登宛委山,发石
参见:凌波梦
老天爷对人无所偏袒,专门辅助有德之人。 旧时歌颂天道正直无私。语出《左传.僖公五年》:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’”杨伯峻注:“此《逸书》文,伪古文採入《
南朝 梁任昉《述异记》:“陆机少时颇好游猎。在吴豪盛,客献快犬名曰黄耳;机后仕洛,常将自随……机羁京师,久无家问,因戏语犬曰:‘我家绝无书信,汝能赍书驰取消息不?’犬喜摇尾,作声应之。机试为书,盛以竹
晋代阮咸居丧追婢的故事。《世说新语.任诞》:“阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧,姑当远移,初云当留婢,既发定乃将去。仲容借客驴著重服自追之,累骑而返,曰:‘人种不可失。’”累骑:谓与婢共一坐骑。
《书言故事.师儒类.东家丘》注引《孔子家语》曰:“孔子西家有愚夫,不能识孔子是圣人,乃曰:‘彼东家丘,吾知之矣。’”传说孔子的西邻不知孔子的才学和名望,故随口称之为:“东家丘”。后遂用为不识贤者的典故
源见“郑履”。指朝廷重臣。清吴雯《奉题阮翁雪溪诗思图》诗之二:“曳履朝堂傍晚回,竹梢压地鹤毰毸。”
源见“猿鹤沙虫”。喻战乱死亡之人或因战乱而遭殃的民众。清赵翼《愍忠寺石坛相传唐太宗征高丽回瘗战骨处》诗:“邱貉尸难认,沙虫命总冤。”陶牧《和朴庵见答韵》:“沙虫吾辈归何用?风鹤人间郁不平。”【词语沙虫
源见“梦笔生花”。借指俊逸的文才。宋刘克庄《水调歌头.八月上浣解印别同官席上赋》词:“老去事多忘……笔端花,胸中锦,两消残。”