八八字典>历史百科>历史典故>六龙回日

六龙回日

太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和,爰息六螭,是为悬车”注:“六螭,即六龙也。”

“六龙回日”是我国古代神话,传说日神羲和驾六龙以乘车,载着太阳在天空运行,从扶桑至虞泉循往往复,形成昼夜。后因以“六龙回日”用为太阳神的典故。

唐.李白《蜀道难》诗:“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。”


猜你喜欢

  • 绍箕裘

    源见“克绍箕裘”。谓继承先辈的事业。明汪廷讷《种玉记.往边》:“喜传家有子绍箕裘,看他头角多奇秀。”

  • 炊粱

    同“炊粱梦”。清赵翼《应酬》诗:“老避声名三退舍,闲看今古一炊粱。”

  • 渭水渔翁

    同“渭滨叟”。宋吕胜己《满江红》词:“渭水渔翁方入社,西湖处士成陈迹。”

  • 兵者凶器,不得已而用之

    《老子.偃武》(第三一):“夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。”老子认为战争是不祥的,有道德的人不接近它,不用它,除非不得

  • 鸡口羞牛后

    源见“宁为鸡口,无为牛后”。比喻小者之首羞于为大者之后而受制。宋陈师道《次韵秦观听雁闻鸡》之二:“固知鸡口羞牛后,不待鸡群已可惊。”

  • 咸若

    《书.皋陶谟》:“皋陶曰:‘都!在知人,在安民。’禹曰:‘吁!咸若时,惟帝其难之。’”后因以“咸若”颂帝王的教化,谓万物皆能顺其性,应其时,得其宜。唐李邕《春赋》:“律何谷而不暄,光何容而不灼。植也知

  • 山河易改,本性难移

    元.无名氏《谢金吾》三折:“可不的山河易改,本性难移。”移:改变。意谓积久形成的习惯癖性很难改变。也指一个人的个性、嗜好乃至立场观点的难以变易。巴金《家》二:“你总是这样不爱收拾,屡次说你,你总不听。

  • 浮蛆

    亦作“浮蚁”,酒面上的泡沫。汉代张衡《南都赋》:“酒则九醖,甘醴十旬兼清。醪敷径寸,浮蚁若萍。”醪( ㄌㄠˊ láo 劳):汁和滓混在一起的酒,指酒酿。敷:铺陈。【词语浮蛆】   汉语大词典:浮蛆

  • 子羽遗迹

    《论语.雍也》:“子游为武城牢。子曰:‘女得人焉耳乎?’曰:‘有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。’”《史记.仲尼弟子列传》:“澹台灭明,武城人,字子羽。少孔子三十九岁。”偃,即子游。径

  • 比翼连枝

    比翼:鸟名,传说一目一翼,须两两齐飞,因喻夫妇。形容夫妇亲密不离。唐.白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”明.谢谠《四喜记.大宋毕姻》:“但愿你百岁夫妻长好,比翼共连枝,无异般。”见