养不教,父之过;教不严,师之惰
养:抚养。过:过错。严:严格。惰:怠惰。 意谓父母对子女、老师对学生都有教育的责任。语出宋.王应麟《三字经》:“养不教,父之过;教不严,师之惰。”高峡《杨澜父亲的眼光》(《长江日报》1993年1月31日):“为什么现在一些子女既依靠父母,而又不孝敬父母?这能至怪小字辈吗?‘养不教,父之过;教不严,师之惰’嘛!”
养:抚养。过:过错。严:严格。惰:怠惰。 意谓父母对子女、老师对学生都有教育的责任。语出宋.王应麟《三字经》:“养不教,父之过;教不严,师之惰。”高峡《杨澜父亲的眼光》(《长江日报》1993年1月31日):“为什么现在一些子女既依靠父母,而又不孝敬父母?这能至怪小字辈吗?‘养不教,父之过;教不严,师之惰’嘛!”
源见“千虑一失”。谓一点可取之处,一点长处。多用于谦称自己的意见或心得。宋苏轼《湖州谢上表》:“凡人必有一得,而臣独无寸长。”明陈邦瞻《宋史纪事本末.金亮南侵》:“臣有愚虑,请殚一得。”【词语一得】
同“笑里藏刀”。宋范成大《题请息斋六言》之三:“笑中恐有义府,泣里难防叔鱼。”
源见“沧海横流”。比喻时世动乱不安。清 丘逢甲《陈伯潜学士以路事来粤相晤感赋》诗之一:“横流沧海无安处,故国青山有梦思。”【词语横流沧海】 成语:横流沧海
比喻人心各各不同。《左传.襄公三十一年》:“子产曰:‘人心之不同,如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎?’”见“人心不同,各如其面”。《艺文类聚》卷54引三国魏·曹植《黄初五年令》:“谚曰:‘人心不同,若其
同“响遏行云”。清 周僖《疏影》:“一笑仙魂,携笛重来,响遏飞云低阁。”
同“洛生咏”。唐许浑《和李相国》:“虎帐斋中设,龙楼洛下吟。”
鞠躬:弯下身子以示恭敬、谨慎。尽瘁:竭尽劳苦。意指不辞辛苦地献出自己的一切,三国蜀诸葛亮《后出师表》:“鞠躬尽瘁,死而后已。”并列 非常恭勤崇敬,竭尽全部精力。朱苏进、胡建新《康熙帝国》:“顺治爷啊,
同“不言家”。唐卢纶《送刘判官赴丰州》诗:“策行须耻战,虏在莫言家。”
同“长城自坏”。清朱彝尊《岳忠武王墓》诗:“长城隳道济,大勇丧成?。”
趋:趋向,奔向。抱着柴草奔向火海。多比喻采取的方法不对,必将扩大灾祸。《鬼谷子.摩篇》:“抱薪趋火,燥者先燃,平地注水,湿者先濡。”见“负薪救火”。《鬼谷子·摩篇》:“~,燥者先燃,平地注水,湿者先濡