见〔人心惟危，道心惟微〕。主谓 发于义理之心是很细微的。《尚书·大禹谟》：“人心惟危，～;惟精惟一，允执厥中。”△用于道义方面。
源见“贾女香”。借称美男子。多指风流子弟。唐乔知之《倡女行》：“昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。”唐罗虬《比红儿诗》之十七：“当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。”【词语韩寿】 汉语大词典：韩寿
乐府古辞《饮马长城窟行》：“……客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”（《文选》卷二七）《汉书．苏武传》：“昭帝即位数年，匈奴与汉和亲。汉求
源见“宁为鸡口，无为牛后”。比喻受制于人的人。宋黄庭坚《赠高子勉》诗：“听它下虎口著，我不为牛后人。”
西汉．司马迁撰《史记．陈丞相世家》：“绛侯（周勃）、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也（指徒有其表）。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。’”东汉．班固撰《
《论语．子路》：“子曰：‘苟有用我者，期月而已可也。三年有成。’”孔子曾经说：如果有国君想使用我治理天下，那么三年之内就可以见到效果了。后因以为施展雄才之典。宋．陈师道《丞相温公挽词三首》其二：“百姓
源见“三宿恋”。谓怕久宿而生爱恋之心。清赵翼《留别子才》诗：“莫怪浮屠不三宿，已胜返棹剡溪时。”
南朝梁．孙柔之《瑞应图》曰：“玉马者，瑞器也，王者清明笃贤则至。”（据《初学记》卷九引）《文选》卷四十南朝梁．任彦升（昉）《百辟劝进今上笺》：“是以玉马骏奔，表微子之去。”唐．李善注：“《论语比考谶》
《史记．田单列传》：“……田单乃收城中（即墨城）得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光
形容气愤到了极点。吴大帝孙权嘉禾元年(232年)，辽东太守公孙渊遣使称臣，并献上貂、马为礼物。孙权大喜，赐与爵位。第二年孙权派太常张弥，执金吾许晏、将军贺达等人率兵一万，带着珍贵礼物护送使臣回辽东。举