《诗．周南．卷耳》有“陟彼崔嵬，我马虺隤”、“陟彼高岗，我马玄黄”、“陟彼砠矣，我马瘏矣”三句，故后人合称“三陟”，形容旅途辛劳。南朝 宋颜延之《秋胡》诗：“嗟予怨行役，三陟穷晨暮。”【词语三陟】
《汉书．东方朔传》：“董偃字曼倩，平原厌次人也。……初，帝姑馆陶公主号窦太主，堂邑侯陈午尚之。午死，主寡居，年五十岁矣，近幸偃。始偃与姑母以卖珠为事，偃年十三，随母出入主家。左右言其姣好，主召见，曰：
同“覆水难收”。《后汉书．光武帝纪上》：“虽仲尼为相，孙子为将，犹恐无能为益。反水不收。后悔无及。”见“覆水难收”。【词语反水不收】 成语：反水不收汉语大词典：反水不收
源见“歌五袴”。谓实施善政的身手。宋苏轼《送黄师是赴两浙宪》诗：“愿君五袴手，招此半菽魂。”【词语五袴手】 汉语大词典：五袴手
源见“刻舟求剑”。谓因固执成法，不知变通而迷惘。唐罗隐《谢刑部萧郎中启》：“爰自南国辞耕，东堂奉贡，剑迷船畔，胶在柱间。靡旗而何啻再奔，绕树而岂推三匝。”
源见“瓜田李下”。避免嫌疑。清 杨潮观《信陵君义葬金钗》：“他正气邪难犯，咱贞魂死不差。还只为守宫闱，避李嫌瓜。”并列 表示避免嫌疑。《乐府诗集·相和歌辞·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳
人有感情，不象木石无知无觉。汉代司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍。深幽囹圄之中，谁可告愬者！”主谓 人不是树木、石头。比喻人是有感情、有思想的。语本汉·司马迁《报任安书》：“身非木石，独与
《孔子家语．始诛》：“于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。”春秋时，鲁国大司寇孔丘把扰乱鲁国政事的少正卯大夫处死在两观之下。后遂用为行刑正法之处。金．元好问《曲阜纪行》诗之六：“两观余坡陀
《五灯会元．永州太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”后以“有口皆碑”比喻人人称颂。《老残游记》三回：“宫保的政声，有口皆碑，那是没有得说的了。”赵树理《金字》：“我想了一阵，想出个模棱两
源见“碧纱笼”。谓受到礼遇。元 萨都剌《赠䜣笑隐长老》诗：“客遇钟鸣饭，僧披御赐衣。”【词语钟鸣饭】 汉语大词典：钟鸣饭