源见“杖化龙”。指得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》：“遂使结草亢军，爰乖宗岱之论；化竹浮水，有异虞翻之言。”
《论语．学而》：“子夏（孔子的学生卜商，字子夏）曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力。’”“贤贤易色”，意思是敬爱贤者轻于女色。后因用为咏修养德行之典。《汉书．李寻传》：“圣人承天，贤贤易色，取法于此。”
一无所有，形容贫穷到极点。元代关汉卿《窦娥冤》楔子：“读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如……小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”缥缃：淡青色和淡黄色的帛，古时用作书囊或书衣，因以代指书卷。马相如：指司马相如
源见“王乔凫舄”。指王乔，借以咏叶县风物。宋陈与义《晓发叶城》诗：“欲语王县令，三叫不能闻。”【词语王县令】 汉语大词典：王县令
同“藜阁火”。明李东阳《刘太宰入阁后省墓》诗：“天禄阁中藜火动，相州堂上锦衣归。”【词语藜火】 汉语大词典：藜火
意谓陈旧的事物变得面目一新。语出毛泽东《水调歌头．重上井岗山》：“久有凌云志，重上井岗山。千里来寻故地，旧貌变新颜。”毕庶昌、周代《从荷花生日谈起》（《长江日报》1993年8月10日）：“近年，三镇旧
《史记．越王句践世家》：“句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行。”后以“大名难居”指盛名之下不易自处。唐李白《泽畔令序》：“所谓大名
同“百城书拥”。清吴绮《沁园春．题友人照》词：“三径长开，百城独拥，笑倚南轩七尺屏。”
同“芝艾俱焚”。晋葛洪《抱朴子．嘉遯》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”主谓 芝艾，两种植物，分别比喻好坏两方面。比喻优劣、贵贱、贤愚等同归于尽。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并
俾：使。 意谓把白天当作黑夜睡觉，而夜间则寻欢作乐。 常指生活荒淫。语出《诗．大雅．荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”《北齐书．帝纪．总论》：“后主以人从欲，损物益己，雕墙峻宇，甘酒嗜音，鄽肆遍于宫园