八八字典>历史百科>历史典故>告朔饩羊

告朔饩羊

论语.八佾》:“子贡欲去告朔饩羊。子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”

西周时期,诸侯每月初一规定应祭祀祖庙,祭时要用活羊。这一奴隶制社会的礼制,到春秋时期,自鲁文公始,诸侯便不亲临祭祀,只是送一只活羊应付一下。子贡以为这种做法名存实亡,因而主张取消。孔子坚持保留旧礼制,所以反对子贡的意见。

后以“告朔饩羊”比喻办事不认真负责,敷衍塞责。

《佩文韵府》卷二十二(下)“羊。饩羊”下引柳宗元诗:“合乐来仪凤,尊祠重饩羊。”


并列 语出《论语·八佾》:“子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”饩羊,祭庙用的活羊。周制,诸侯每月初一日告庙听政,叫“告朔”。鲁自文公起,不视朔而有司犹供饩羊,子贡因此要把祭庙用羊的旧例废掉;但孔子却不以为然。后人因以“告朔饩羊”比喻形式上的虚文。[例]应依法办事,决不能将其视为~,另搞一套。※告,不读作gào;饩,不读作qì。△用于描写形式主义、虚假。


【词语告朔饩羊】  成语:告朔饩羊汉语词典:告朔饩羊

猜你喜欢

  • 高帽子

    《北史.熊安生传》:“道晖好著高翅帽,大屐(木底有齿的鞋叫屐)。州将临,辄服以谒见,仰头举肘,拜于屐上,自言学识比三公。”北齐的宗道晖,喜欢戴高翅帽,穿大木屐。每当州将来到时,他就穿戴这样的鞋帽进见,

  • 中散虱

    《文选》卷四十三,三国魏.嵇叔夜(康)《与山巨源绝交书》:“有必不堪者七,甚不可者二。……危坐一时,痹不得摇,性复多虱,把搔无已,而当裹以章服,揖拜上官。三不堪也。嵇康曾任中散大夫之职。山涛迁官后,曾

  • 李郭游

    同“李郭同舟”。宋邓肃《一剪梅.题泛碧斋》词:“尊酒时追李 郭游,醉卧烟波万事休。”

  • 醉墨笼纱

    源见“碧纱笼”。表示对名人墨迹的珍爱。金刘迎《乌夜啼》诗:“翠镜啼痕印袖,红墙醉墨笼纱。”

  • 黄陂

    同“黄宪万顷”。唐骆宾王《上兖州崔长史启》:“心波湛汉,泳曜魄于黄陂;情岳干天,韬风云于嵇?。”

  • 太史南留

    源见“周南留滞”。谓留滞他乡,无所建树。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗:“尉佗虽北拜,太史尚南留。”

  • 之无

    源见“略识之无”。指简单的字。金元好问《赠利州侯神童》诗:“极知之无不足讶,更恐洛诵难为功。”【词语之无】   汉语大词典:之无

  • 林宗过茅

    《后汉书.郭太传》:“茅容字季伟,陈留人也。年四十余,耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异,遂与同言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草

  • 叹凤嗟麟

    源见“接舆歌凤”、“绝麟”。指天下无道,贤者洁身避世。蔡寅《丙辰岁除》诗之一:“烂羊腐鼠矜余气,叹凤嗟麟证道心。”

  • 太颠之宝

    《文选》卷十二木华《海赋》唐.李善注引后汉蔡邕《琴操》:“纣徙文王于美里,择日欲杀之。于是太颠、散宜生、南宫适之属,得水中大贝以献。纣立出西伯。”大贝,贝类,古时以为宝器。《书.顾命》:“大贝,鼖鼓(