宋．王辟之《渑水燕谈录．贡举》：“和鲁公凝，梁贞明三年（贞明，后梁末帝年号，三年为公元917年）薛廷珪下第十三人及第。后唐长兴四年（公元933年）知贡举，独爱范鲁公质程文（程文，科举考试用作示范的文章），语范曰：‘君文合在第一，辄屈居第十三人，用传老夫衣钵。’时以为荣。其后相继为相，当时有赠诗者曰：‘从此庙堂添故事，登庸衣钵尽相传。’”此事参见宋．释文莹《玉壶清话》，《宋史．范质传》，宋．胡纳《见闻录》。
传衣钵，本为佛家语，指师将衣钵传给弟子，为传法的信证。又唐、宋时，应试人与主司人前后科考名次相同，也叫传衣钵，是一种借用的说法。和凝喜爱范质的文章，故意将其录为第十三名进士，与自己原科考名次相同，故和凝称“用传老夫衣钵”。后因以“和凝衣钵”、“衣钵真传”为得称心之徒或称得秘授的典故。
《幼学琼林》卷二“师生”：“未得及门，曰宫墙外望（《论语．子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”意谓孔子学问道德高深，学生一时难以达到。）；称得秘授，曰衣钵真传。”
源见“郢匠挥斤”。请人修改诗文的敬词。清颜光敏《与曹禾书》：“小词成之数日……幸斧正是荷。”鲁迅《书信集．致增田涉》：“《中国小说史》序文呈上……祈大加斧正。”“斧正”是请人修改自己文章的客气话。“斧
同“漆室忧葵”。明许自昌《水浒记．论心》：“奸臣弄主权，墨吏酿民怨。我把杞人忧切，漆室愁偏。”
源见“升堂入室”。比喻学问技艺已入门。北齐颜之推《颜氏家训．诫兵》：“仲尼门徒，升堂者七十有二，颜氏居八人焉。”【词语升堂】 汉语大词典：升堂
源见“韦陟五朵云”。美称别人的书简。清蒲松龄《唐太史作生志》：“公以飞云五朵，寄韬钤于鸿书；长札千言，说兵机于虎帐。”
参见：济巨川
同“闻鸡起舞”。宋 陈人杰《沁园春．次韵林南金赋愁》词：“平子诗中，庾生赋里，满目江山无限愁。关情处，是闻鸡半夜，击楫中流。”
唐时实行“均田制”，人多田少，不能按规定数量分田给百姓的地方称狭乡。住在狭乡的人，因田地不足而不乐居住，愿意迁居到其他地方去，谓之“狭乡乐迁，《唐律．户婚．释文》：“狭乡乐迁，谓民不乐居旧业，而迁移他
源见“鸿门宴”。借指危难。唐李白《赠张相镐》诗之一：“佐汉解鸿门，生唐为后身。”【词语鸿门】 汉语大词典：鸿门
源见“抱瑟不吹竽”。喻才能不被赏识。明 无心子《金雀记．进谒》：“才到长安京都，欲为观国之宾。鲰生若也逢昌运，敢言鼓瑟齐门。”
《史记．五帝本纪》：“帝尧者，放勋，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”《史记．五帝本纪》中有“望之如云”句，是描述对帝尧，德泽万民，人皆仰望。后遂用为仰望贤君之典。唐．王维《游悟真寺》诗：“望