《诗经.小雅.巷伯》“哆兮侈兮,成是南箕”汉毛亨传:‘鲁人有男子独处于室,邻之嫠妇又独处于室,夜,暴风雨至,而室坏,妇人趋而托之。男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰:“子何为不纳我乎?’男子曰:‘吾闻之
源见“望尘而拜”。形容文人无行,对权势者卑躬屈膝。唐李瀚《蒙求》:“魏勃扫门,潘岳望尘。”
同“买骏骨”。清陈维崧《齐天乐.梅庐花下送潘原白之蓟门友人之彭城》词:“今日游燕,问谁买骏有如此?”【词语买骏】 汉语大词典:买骏
佛教徒入寂(即死),多跏趺(交结左右足背,加于左右股上的一种坐法)端坐如生,俗称“坐化”。《通鉴.后晋纪.齐王开运三年》:“深意卒,方简嗣行其术,称深意坐化。”【词语坐化】 汉语大词典:坐化
《世说新语.栖逸》:“南阳刘驎之,高率善史传,隐于阳岐。于时符坚临江,荆州刺史桓冲将尽訏谟之益,征为长史,遣人船往迎,赠贶甚厚。驎之闻命,便升舟,悉不受所饷,缘道以乞穷乏,比至上明亦尽。一见冲,因陈无
《东观汉记.姜诗》:“姜诗字士游,广汉雒人也。适值年荒,与妇傭作养母。诗性至孝,母好饮江水,令儿常取水,溺死。夫妇痛,恐母知,诈曰‘行学’,岁岁做衣,投于江中。俄而涌泉出舍侧,味如江水,日生鲤鱼一双。
秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。末:指秋毫的末端,是细毛的最细处。《孟子.梁惠王上》:“明足以察秋毫之末。”谓目光敏锐,连最细微的东西也看得清楚。后常用以形容人能观察入微,别具眼力。
这是古人崇尚的一种不为外物所累的恬淡闲适之语。语出《后汉书.逸民传.向长》:“向长,字子平,河内朝歌人也。潜隐于家,读《易》至《损》《益》卦,喟然叹曰:‘吾已知富不如贫,贵不如贱,但未知死何如生耳。’
《左传.僖公十四年》:“秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义,四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”皮都不存在了,毛还何以依附呢?比喻事物失去
所说的话有道理。明 无心子《金雀记.守贞》:“还是左兄言之有理,极是曲体人情。”郭澄清《大刀记》第十一章:“大婶觉得永生言之有理,点了点头。”参见“言之成理”。见“言之成理”。明·无心子《金雀记·守贞