八八字典>历史百科>历史典故>哭堇

哭堇

晋书.刘殷传》:“刘殷字长盛,新兴人也。高祖陵,汉光禄大夫。殷七岁丧父,哀毁过礼,服丧三年,未曾见齿。曾祖母王氏,盛冬思堇(音jǐn,即堇菜,多年生草本,也叫‘紫花地丁’)而不言,食不饱者一旬矣。殷怪而问之,王言其故。殷时年九岁,乃于泽中恸哭,曰:‘殷罪衅深重,幼丁艰罚,王母在堂,无旬月之养。殷为人子,而所思无获,皇天后土,愿垂哀愍。’声不绝者半日,于是忽若有人云:‘止,止声。’殷收泪视地,便有堇生焉,因得斛余而归,食而不减,至时堇生乃尽。”参见《太平御览》卷九八〇“菜茹部”五引《三十国春秋》。

晋刘殷性至孝,曾祖母王氏冬日思食堇菜,刘便到泽中恸哭,堇忽从土中生出。后因用为孝感之典。

明.萧良有《龙文鞭影》卷三:“刘殷七业(注:殷有七子,五子受五经,一子受《史记》,一子受《汉书》,一门之内,七业俱兴),何点三高(南朝梁何点,与兄求,弟胤,皆隐遁不仕,世称何氏三高,见《南史.何胤传》)。”


猜你喜欢

  • 儿童不识字,耕稼郑公庄

    南宋.陆游《老学庵笔记》(卷一):“张芸叟过魏文贞公旧庄,居者犹魏氏也。为赋诗云:‘破屋居人少,柴门春草长。儿童不识字,耕读郑公庄。’”原是说唐代政治家魏征故园破败,后人潦倒,后用以比喻贤人的后代穷困

  • 却行求前

    汉.韩婴《韩诗外传》卷五:“夫明镜者所以照形也,往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡,而不袭蹈其所以安存者,则无异乎却行而求逮于前人也。”韩婴认为,如果只看到古人失败的教训,而不能做到从历史的借鉴中

  • 王孙寻芳草

    同“王孙逐草”。唐钱起《仲春晚寻覆釜山》诗:“王孙寻芳草,步步忘路远。”

  • 将在军,君命有所不受

    君:君主。 表示将帅在行军作战时,有独立自主之权,虽君主也不容干预。语出《史记.孙子吴起列传》:“孙子曰:‘臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。”又《司马穰苴列传》:“久之,景

  • 舌下齐城

    《汉书.蒯通传》:“(韩信)闻汉王使郦食其说下齐,信欲止。通(蒯通,范阳人,为足智多谋之士)说信曰:‘将军受诏击齐,而汉独发间使下齐,宁有诏止将军乎?何以得无行!且郦生一士,伏轼掉三寸舌,下齐七十余城

  • 吉光片羽

    《海内十洲记.凤麟洲》:“吉光毛裘,黄色,盖神马之类也。裘入水数日不沉,入火不燋。”“吉光片羽”,谓神兽吉光身上的一片毛。比喻残存的艺术珍品。明王世贞《题三吴楷法十册》之五:“此本乃故人子售予,为直十

  • 祖江见杀

    据《山海经》卷二《西山经》:“又西北四百二十里曰钟山,其(指钟山之神烛龙,又称烛阴,人面蛇身。见《山海经.海外北经》)子曰皷,其状如人面而龙身,是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳,帝乃戮之钟山之东曰瑶崖。钦嚴化

  • 唱百年歌

    《新五代史.唐庄宗纪》:“初,克用破孟方立于邢州,还军上党,置酒三垂冈,伶人奏《百年歌》,至于衰老之际,声辞甚悲,坐上皆凄怆。时存勖在侧,方五岁,克用慨然捋须,指而笑曰:‘吾行老矣,此奇儿也。后二十年

  • 粉爹

    同“粉父”。宋周密《浩然斋雅谈》卷上:“又指王师约之父克臣为粉爹。”

  • 复礼克己

    见“克己复礼”。《晋书·李充传》:“非仁无以长物,非义无以齐耻,仁义固不可远,去其害仁义者而已。力行犹惧不逮,希止邈以远矣。室有善言,应在千里,况乎行止,~。”【词语复礼克己】  成语:复礼克己