源见“陆凯传情”。借指远方亲友的音讯。唐宋之问《题大庾岭北驿》诗:“我行殊未已,何日复归来?……明朝望乡处,应见陇头梅。”
同“麒麟阁”。唐杨巨源《贺田仆射子弟荣拜金吾》诗:“为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然?”
同“去猛虎”。唐顾云《上池州卫郎中启》:“数间萤牖,犹存于去兽江边;一叶渔舟,尚系于还珠岸下。”
《后汉书》卷一《光武帝纪赞》:“炎正中微,大盗移国。”唐.李贤注:“大盗,谓王莽篡位也。《庄子》曰:‘田成子一日杀齐君而盗其国。’”大盗指王莽。后遂用为叛逆篡位之典。唐.张九龄《奉和圣制幸晋阳宫》诗:
《韩非子.五蠹》:“故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰世异则事异。……是干戚用于古不用于今也。故曰事异则备变。上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”周文王行
见〔侯门一入深如海,从此萧郎是路人〕。【词语侯门深似海】 成语:侯门深似海汉语大词典:侯门深似海
《后汉书.献穆曹皇后纪下》:“操进三女宪、节、华为夫人,聘以束帛玄纁五万匹,小者待年于国。”李贤注:“留住于国,以待年长。”后因以称女子待嫁。南朝 宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》:“爰自待年,金声夙
晋.皇甫谧《高士传.四皓》:“四皓者,河内轵人也,或在汲,一曰东园公,二曰用里先生,三曰绮里季,四曰夏黄公,皆修道洁己,非义不动。秦始皇时,见秦政虐,乃退入蓝田山,而作歌曰:‘莫莫高山,深谷逶迤。晔晔
源见“和光同尘”。喻世俗。《晋书.文苑传论》:“彦伯未能混迹光尘,而屈乎卑位,《释时》宏论,亦足见其志耳。”【词语光尘】 汉语大词典:光尘
浣洗渍迹。比喻超脱世俗。《史记.屈原贾生列传》:“濯淖( ㄋㄠˋ nào 闹)污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外。”【词语濯淖】 汉语大词典:濯淖