源见“青乌”。指堪舆术。清昭梿《啸亭杂录．窦东皋》：“又素善青乌术，以诸城县应出二辅臣。”【词语青乌术】 汉语大词典：青乌术
源见“生公点石头”。比喻道理说得透彻，令人信服。清蒋士铨《香祖楼．情转》：“陛下这番劝化，可令顽石点头、泥牛转磨矣。”主谓 形容道理讲得透彻，说服力强，足以使人信服。语本晋·无名氏《莲社高贤传·道生法
《东观汉记》卷十六闵贡：“闵贡字仲叔，太原人也。恬静养神，弗役于物，与周党（周党字伯况，太原广武人志行高洁）相交。党每过贡，共啜菽饮水，无菜茹。党尝遗贡生麻（《后汉书．周黄徐姜申屠列传》前附《闵仲叔传
同“向壁虚造”。周作人《〈蜕龛印存〉序》：“盖印始于周秦，入汉弥盛，所以封物以为验，故其文止于官守名民。后世熹事，益多其制，乡壁刊勒，古法荡然。”【词语乡壁】 汉语大词典：乡壁
源见“杯弓蛇影”。喻指疾病。明李东阳《次韵体斋病起见寄二首》之二：“疑蛇已辨杯中影，病鹤长怀海上心。”
同“阮籍哭”。嗣宗，阮籍字。清周闲《点绛唇．自题花下填词图》套曲：“也抵得回车大恸嗣宗哭，出门一破士龙笑。”【词语嗣宗哭】 汉语大词典：嗣宗哭
源见“哀鸿”。喻指流离失所痛苦哀号的饥民。清林昌彝《亭槛词》之一：“嗷鸿百万集中野，长官携笛上高楼。”【词语嗷鸿】 汉语大词典：嗷鸿
晋．杜预《左传．序》：“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于‘获麟’之一句者，所感而起，固所以为终也。”相传孔子作《春秋》到“西狩获麟”而停笔。后遂用为喻指史
《宋史．赵普传》：宋太祖时赵普为相，刚毅果断，以天下为己任。他曾荐某人为官，太祖不用。第二天复奏其人，太祖仍不用。第三天，普又奏其人，太祖怒，撕碎奏牍掷地。赵普颜色不变，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
《史记．司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少年好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”西汉文士司马相如，本来名叫犬子，因崇拜战国时赵相蔺相如的为人，就