夙：早。兴：起来。寐：和衣而睡。 起早睡晚。 形容勤劳不怠。语出《诗．卫风．氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”秦．李斯《泰山刻石》：“皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。”《三国志．蜀志．诸葛亮传》裴松之注引《魏氏春秋》：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。”宋．徐铉《巫马大夫碑铭》：“效伯禹之力，师文王之勤，夙兴夜寐，不遑启处。”宋．王禹偶《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？”《聊斋志异．红玉》：“今家道新创，非夙兴夜寐不可。”
并列 夙，早;兴，起来;寐，睡。早起晚睡。形容勤奋不懈。语出《诗经·卫风·氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣”。李大钊《青春》：“～，不遑启处，亦当于千忙万迫之中，偷隙一盼……”△褒义。多用于行为方面。→宵衣旰食 夙夜匪懈 起早贪黑宵寝晨兴 废寝忘食 ↔好逸恶劳。 也作“夙兴夜处”。
以油涂唇，以巾擦舌。这是将唇舌比作刀剑，形容争着要讲攻击人的话。《后汉书．宦者．吕强传》：“群邪项领，膏唇拭舌，竞欲咀嚼造作飞条。”飞条：无根据的罪状。连动 以油膏抹嘴，用布巾拭舌。形容极力使用动听的
《汉书》卷二十五下《郊祀下志》：“或言益州有金马碧鸡之神，可醮祭而致，于是遣谏大夫王褒使持节而求之。”三国魏．如淳注：“金形似马，碧形似鸡。”西汉宣帝闻益州有金马碧鸡之神，於是派谏大夫王褒使持节而求之
战国时纵横家（策士）的学说。《史记．六国年表》：“务在强兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。”从衡：即“纵横”。亦作“长短说”。《史记．田儋列传》：“蒯通，善为长短说，论战国权变为八十一首。”《战国策》一
同“丰城剑气”。清蒲松龄《又与邹平张启》：“风流蕴藉，想汉殿之垂杨；博物洽闻，识丰城之紫气。”
同“烂羊”。宋周必大《腊旦大雪运使何同叔送羊羔酒拙诗为谢》：“烂头自合侯关内，何必移封向酒泉！”
源见“鹪鹩一枝”。指暂且找个安身的地方。明陈汝元《金莲记．焚券》：“况官舍不容寄迹，愧无尺地；将民房暂且安身，聊借一枝。”
《诗经．大雅．云汉．序》：“《云汉》，乃叔美宣王也。宣王承厉王之烈，内有拨乱之志，遇灾而惧，侧身修身，欲销去之。天下喜于王化复行，百姓见忧，故作是诗也。”唐．孔颖达疏：“侧者，不正之言，谓反侧也。忧不
《诗．郑风．女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风．七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”后因以“鸡鸣馌耕”谓妇女勤俭治家。清钱谦益《诰封安人熊母皮夫人墓志铭》：“承德公老于场屋，不事生产，朝虀暮盐，
源见“铸成大错”。指造成重大错误。清黄遵宪《述闻》诗之五：“铁铸六州成大错，衣香七市付沈灰。”
源见“塞翁失马”。喻坏事在一定条件下可以变成好事。金 李之翰《书呈仲孚》诗：“失马乃为福，梦牛翻作祸。”