《孔子家语》卷三《辩政》：“孔子谓宓子贱曰：‘子治单父，众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。’……（子贱）曰：‘不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友视者十一人。’孔子曰：‘……犹未足也。’曰：‘此
《汉书．循吏传》：“三岁，宣帝下诏曰：“制诏御史：其以贤良高第扬州刺史霸为颍川太守，秩比二千石，居官赐车盖，特高一丈，别驾主簿车，缇油屏泥于轼前（缇，桔红色。屏泥，车前挡泥用的东西），以章有德。”西汉
同“壶中天”。宋孔平仲《小庵初成奉酬元师》诗：“自有琴书增道气，别开世界在仙壶。”
唐韩愈《应科目时与人书》：“庸讵知有力者不哀其穷，而忘一举手一投足之劳而转之清波乎？”后因以“引手投足”喻指出微力即能援救别人。明李贽《复顾冲庵翁书》：“公独鳌钓通海，视等乡邻，不一引手投足，又何其忍
同“刘棉花”。清赵翼《古诗十九首》之四：“所以有志士，耿耿一腔热。与为刘棉弹，宁作石爆裂。”
同“反经行权”。《石点头》二回：“依我所见，不若反经从权，顺从改适，以财礼为公姑养老之资。”见“反经行权”。《石点头》2：“(方姨娘道)依我所见，不若～，顺从改适，以财礼为公姑养老之资。”【词语反经从
意见相合就留下，不合就离开。语出宋．苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。”清．郑燮《雍正十年杭州蹈光厂中寄舍弟墨》：“自我用人，从不书券，合则留，不合则去。”《儿女英雄传》三七回：“诤而不
起：发挥，阐明。予：我。商：卜商，即子夏，孔子弟子。 能够阐发我的意思的就是你卜商啊。 用以赞美对方对自己有启发。语出《论语．八佾》：“子曰：‘起予者商也，始可与言《诗》已矣。’”唐．许景先《唐朝
源见“刘公荣”。指俗士。宋辛弃疾《贺新郎．韩仲止判院山中见访席上用前韵》词：“此会不如公荣者，莫呼来、政尔妨人乐。”
《后汉书．董祀妻传》：“〔蔡〕文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆裁四百余篇耳。’操曰：‘今当使十吏就夫人写之。’”十吏札，谓须十名书吏缮写的文稿。后多用作女子博学强记之典。明李