源见“拔才岩穴”。指君王求贤。《三国志.管宁传》:“昔高宗刻象,营求贤哲;周文启龟,以卜良佐。”主谓 高宗刻人像求贤哲故事。《说命》:“乃审厥象,俾以形旁求于天下。”注:“刻其形象,以四方旁求之于民间
同“苏井”。清蒲松龄《赠医士卢鹤友》诗:“苏仙故井犹存楚,秦国良医旧姓卢。”
《诗.小雅.楚茨》:“我仓既盈,我庾维亿。”后以“亿庾”为咏丰收之词。南朝 陈徐陵《陈公九锡文》:“亿庾之咏斯丰,壶浆之迎是众。”【词语亿庾】 汉语大词典:亿庾
南朝宋.刘敬叔《异苑》卷三:“山鸡爱其毛羽,映水则舞。魏武(曹操)时,南方献之,帝欲其鸣舞而无由。公子苍舒令置大镜其前,鸡鉴(照)形而舞不知止。遂乏死。韦仲将为之赋其事(“其事”,一本作“甚美”)。”
晋.陈寿《三国志.魏书.陈思王植传》:臣伏以为犬马之诚不能动人,譬人之诚不能动天。”犬马:旧时臣下对君主的自卑之称。因以“犬马之诚”谦称自己的诚意。《魏书.王叡传》:“荣洽生平,惠流身后,犬马之诚,衔
古代求学的人一定有老师。 表示学贵师承。语出唐.韩愈《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”明.宋濂《赠会稽韩伯时序》:“余闻古之学者必有师,师以传经为尚。”清.秦瀛《小岘山人文集.
汉王充《论衡.雷虚》:“图画之工,图雷之状,累累如连鼓(相连之鼓)之形;又图一人若力士之容,谓之雷公,使之左手引连鼓,右手推椎,若击之状,其意以为雷声隆隆者,连鼓相扣击之意也。”古代传说雷公击连鼓化作
同“桑弧矢志”。宋朱熹《次韵择之进贤道中漫成》之二:“岂知男子桑蓬志,万里东西不作难。”【词语桑蓬志】 汉语大词典:桑蓬志
同“金门大隐”。元袁桷《次韵砥平石》:“金门吏隐愧相如,岁月逡巡翰墨疏。”
参见“狗监荐才”。