儒家孔孟学派认为人的本性是善良的。语出俗传宋王应麟《三字经》：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”鲁迅《朝花夕拾．二十四孝图》：“我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了。”
《庄子．齐物论》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”指，手指。马，古时投壶或赌博时所设立的计数的筹码。喻，比，比较。庄周认为，
同“楚璞”。唐孟郊《答姚怤见寄》诗：“行吟楚山玉，义泪沾衣巾。”
《晋书．胡毋辅之传》：“胡毋辅之字彦国，泰山奉高人也。……辅之少善高名，有知人之鉴。性嗜酒，任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾敱俱为太尉五衍所昵，号曰‘四友’。澄尝与人书曰：‘彦国吐佳言如锯木屑，霏霏不绝
源见“东海孝妇”。谓枉杀无辜，好人蒙冤。唐白居易《效陶潜体诗》之十：“东海杀孝妇，天旱逾年月。”
他乡：异乡。故知：旧友。 在异乡遇见了旧时相识。 形容无比喜悦的心情。语出宋．洪迈《容斋四笔．得意失意诗》：“旧传有诗四句，诵世人得意者云：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。’”《
源见“涸辙之鲋”。比喻陷于困境亟待解救的人。唐李白《赠友人》诗之三：“莫持西江水，空许东溟臣。”【词语东溟臣】 汉语大词典：东溟臣
《吴越春秋．阖闾内传》：“阖闾既宝莫邪，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者赏之百金。’吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子独
源见“褰帷”。谓贾琮巡视属邑能接近百姓，博采民情。清毛奇龄《郡守宪朱公行敝县枉问并召舟集呈赠》诗：“里先徐稚访，人喜贾琮巡。”【词语贾琮巡】 汉语大词典：贾琮巡
汉蔡邕《琴操．箕山操》：“许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮。无杯器，常以手捧水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之。由操饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声，