天何尝说话呢？但春夏秋冬四季照样运行，万物照样生长。 表示为政不在多言。语出《论语．阳货》：“子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。”唐．宋璟《论修德刑疏》：“且君子耻言浮于行，故曰：‘予欲无言’。又曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。’”宋．魏了翁《邵氏击壤集序》：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。圣人之动静语默，无非至教，虽常以示人而平易坦明，不若是之多言也。”也单引〔天何言哉〕。唐．魏征《十渐不克终疏》：“夫天何言哉？垂象示诫。”《明史．海瑞传》：“昔宋真宗得天书于乾祐山，孙奭曰：‘天何言哉？岂有书也。’”鲁迅《且介亭杂文二集．“靠天吃饭”》：“报上往往说：‘近来天时不正，疾病盛行。’这岂只是天时不正之故，‘天何言哉’？它默默地被冤枉了。”
源见“田家荆合”。喻兄弟骨肉同气连枝。唐杨炯《恒州刺史王公神道碑》：“兄国卬，穀州刺史，弟国稀，仁州刺史，荆枝擢秀，棣萼生光。”【词语荆枝】 汉语大词典：荆枝
同“而立年”。《聊斋志异．长清僧》：“见其人默然诚笃，年仅而立。”【词语而立】 汉语大词典：而立
艰深：文词深奥难懂。文：修饰，掩饰。浅易：内容浅显易明。 内容本浅显易明，却用艰深的文词加以修饰。 原指人作文故作艰深。 后也形容人作文，用艰深的文词来掩饰浅薄的内容。语出宋．苏轼《与谢民师推官
《三国志．魏书．武帝纪》：南朝宋．裴松之注：“《魏武故事》载公十二月己亥令曰：‘……后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。
源见“织锦回文”。作像苏蕙那样的织锦诗，称赞女子诗才出众。明汤显祖《牡丹亭．玩真》：“小娘子画似崔徽，诗如苏蕙，行书逼真卫夫人。”
《荀子．宥坐》载：孔子观于鲁桓公之庙，见敧器，“顾为弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而敧。孔子喟然而叹曰：‘吁！恶有满而不覆者哉！’子路曰：‘敢问持满有道乎？’孔子曰：‘聪明圣知
源见“鱼传尺素”。借指拆信。清曹寅《和桐初穀山署中寄怀原韵》：“望云眼已穿，剖鲤心先拟。”【词语剖鲤】 汉语大词典：剖鲤
一作“以邻为壑”。把邻国当作自己排泄洪水的沟壑。比喻为了自己的利益而嫁祸邻国。《孟子．告子下》：“白圭曰：‘丹之治水也，愈于禹。’孟子曰：‘子过矣！禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑（ ㄏㄜˋ h
《史记．司马相如列传》：“以资为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。”谓因家富资财而被朝廷任为郎官。后以“资郎”称出钱捐官的人。明 范濂《云间据目抄．李豫亨》：“元荐穷百氏家言，不下五车，竟厄于一第，
源见“珠连璧合”。谓日月同升，古人附会为祥瑞。清钱泳《履园丛话．祥异》：“乾隆二十五年八月，钦天监奏称：明年元日午时，日月合璧，五星连珠。”清薛福成《庸盦笔记．史料一》：“八月朔旦，日月合璧，五星连珠