同“救焚拯溺”。汉王充《论衡．自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。”见“救焚拯溺”。汉·王充《论衡·自纪》：“～，义不得好，辩论是非，言不得巧。”【词语救火拯溺】 成语：救火拯溺汉语大
同“囊萤照读”。清 黄鷟来《陈青庭以萤火诗远寄索和次韵十二首》之五：“丝棼绮陌丁年鬓，囊映青编乙夜情。”
《史记．吴王濞列传》：“七国反书闻天子，天子乃遣太尉条侯周亚夫将三十六将军，往击吴楚。”西汉景帝时，吴、楚等七个诸侯国发动叛乱。景帝派周亚夫率三十六个将军戡乱，三个月大获全胜。后因用为咏将军戡乱之典。
《三国志．魏书．陈登传》：“许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’”陈登字元龙，东汉末年，很有才名，颇受刘备赏识。许汜身为国士，却计较小节，诽谤陈登有江湖豪气
南朝．宋．范晔撰《后汉书．庞参传》：“郡人任棠者，有奇节，隐居教授。参（庞参）到，先候（探望，问候）之。棠不与言，但以薤（音xiè，多年生宿根草本植物）一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿
同“凤凰琴”。唐王勃《三月曲水宴》诗：“凤琴调上客，龙辔俨群仙。”【词语凤琴】 汉语大词典：凤琴
南朝梁武帝《灵空》：“皆从妄所妄，无非空对空。”以空头对空头，形容虚妄不实。主谓 以空头对付空头。形容彼此都用虚妄不实的一套相对待。南朝·梁武帝《灵空》诗：“皆从妄所妄，无非～。”△贬义。多用于表达人
《高子遗书．会语七八》：“颜子克己，若红炉点雪，不必言难，天下归仁。”烧红的火炉上着一点雪立即融化。比喻聪明人一经点拨，立即悟解。清袁枚《随园诗话》四：“诗得一字之师，如红炉点雪，乐不可言。”见“洪炉
源见“莲幕”。美称幕僚。清尤侗《上制府郎尚书》诗：“宾客红莲谈玉帐，将军细柳挚雕弓。”
《宋史．窦仪传》：“窦禹钧生子仪、俨、侃、偁、僖五人，皆相继登科。冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有‘燕山窦十郎，教子有益方。灵椿一株老，丹桂五枝芳”之句。”“五子登科”本是赞扬窦禹均教子有方，使五子皆登科第