社稷：古代帝王所祭的土谷神，旧时因用作国家的代称。 百姓最贵重，社稷在其次，君主为最轻。 反映古代儒家的民本思想。语出《孟子．尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清．李渔《闲情偶寄．种植部．草
克：制胜。 军队要克敌制胜贵在精诚团结，不在人数众多。语出《左传．桓公十一年》：“郧人军于蒲骚，将与随、州、蓼伐楚师。莫敖曰：‘盍请济师于王？’（斗廉）对曰：‘师克在和，不在众。商周之不敌，君之所闻
源见“隆准”。借指皇帝。南朝梁简文帝《南郊颂》：“蛇躯龙准，作乐垂衣。”亦用指帝王之鼻。鲁迅《故事新编．铸剑》：“咱们大王的龙准是很高的。”【词语龙准】 汉语大词典：龙准
444 ① 表率。《诗．商颂．长发》：“受小球大球，为下国缀旒。”毛传：“缀，表。旒，章也。”朱熹集注：“下国，诸侯也。缀，犹结也。旒，旗之垂者也。”马瑞辰通释：“古者以旗致民，即是以旗旒为表，故诗
源见“跕鸢”。指满足于平常生活之人。宋黄庭坚《次韵黄斌老晚游池亭二首》之一：“老夫多病蛮江上，颇忆平生马少游。”
同“桑荫未移”。宋吴曾《能改斋漫录．事实二》：“唐尉迟敬德赞曰：‘敬德之来，太宗以赤心付之。桑荫不徙，而大功立。’”主谓 人之意气相投，时间短暂即可相知。语本《战国策·赵策四》“昔者尧见舜于草茅之中，
源见“鲁连辞赏”。谓有功不受封赏的高风亮节。明陈子龙《咏史》之二：“却赏贵仲连，辟谷怀子房。”
《文选》卷十五东汉．张平子（衡）《思玄赋》：“庸织路于四裔兮”。唐．李善注：“言涉路东西，有似于织也。”东汉文学家张衡在《思玄赋》中曾以“织路”喻指漂泊奔波的生活。后将“织路”用作咏艰难跋涉之典。唐．
犹“粗茶淡饭”。《警世通言》卷二四：“三叔，你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日，等你老爷使人来接你。”见“粗茶淡饭”。《警世通言》卷24：“三叔，你今到寒家，～暂住几日。”【词语清茶淡饭】 成语：清茶淡
见“司马昭之心，路人皆知。”梁启超《新中国未来记》4回：“俄国人的阴谋辣手，真是～。”