犯：触犯。鳞：龙鳞。相传龙有逆鳞，人们触犯着它，必受其害。后世往往用以比喻臣子冒死对君主直谏。南朝陈后主陈叔宝是个典型的荒于酒色不务朝政的亡国之君，但是在他头脑清醒时，特别是在即位初期，由于担心国势不
源见“伍胥潮”。相传伍子胥死后为涛神，故称。宋文天祥《送行中斋》诗之三：“鲁仲偶不逢，随世本非愿。灵胥目未抉，端欲诣所见。”亦指波涛、浪涛。宋陆游《感昔》诗之五：“云生神禹千年穴，雪卷灵胥八月涛。”【
《淮南子．览冥训》：“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳乐进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环。世皆以为巧。”后因以“王良登车”为善驭之典。汉王充
《淮南子．主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”三国 蜀诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
道：老子哲学上的一个中心观念。指一切存在的根源，这个形而上的实存之道，是超越时空，永恒不变，不可言说的。常：恒。 可以用言词表达的“道”，不是永恒的“道”，可以说得出来的“名”，不是永恒的“名”。语
同“齐蝉”。五代 刘兼《新蝉》诗：“齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。”【词语齐女】 汉语大词典：齐女
源见“在陈之厄”。喻指绝粮忍饥。宋陈与义《次韵家叔》诗：“只应又被支郎笑，从者依前困在陈。”
源见“名动金瓯”。谓拜相。明李东阳《寿琼山丘先生》：“瓯金名早定，带玉宠方新。”【词语瓯金】 汉语大词典：瓯金
晋陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”晋陶潜，字元亮，又名渊明，曾为彭泽令，归隐后，自号为五柳先生。后因以“陶潜柳”为咏柳的典故。亦以比喻隐居之地或人。多
源见“归马放牛”。谓战争停止，天下太平。北魏郦道元《水经注．河水四》：“古之桃林，周武王克殷休牛之地矣。”