源见“扼臂啮指”。谓母子相眷恋、相感应。清袁枚《上尹制府乞病启》:“馀胆罢含,断机尚在,未尝不指随心痛,目与云飞。”
同“劝善惩恶”。晋袁宏《后汉纪.贾逵传》:“强干弱枝,劝善戒恶。”见“劝善惩恶”。《艺文类聚》卷40引《五经通义》:“谥者死后之称,累生时之行为谥之,生有善行,死有善谥,所以~也。”【词语劝善戒恶】
《礼记.大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身……身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”本为修身、齐家、治国、平天下的省称。后泛指伦理哲学和政治理
本意是把骨角玉石加工制成器物,引申为学问上的商讨研究。古代一首民歌在称颂卫武公的功业时说,看那淇水弯又弯,绿竹随风舞姗姗,我心中的那个伟人啊!既象骨角切磋的那样光又亮,又象玉石琢磨的十分美观。既大方,
公开奏章的内容,让被弹劾的人知道。何武(?-3年)字君公,蜀郡郫县(今四川郫县北)人。历任大司空等官,封汜乡侯。在他任谏大夫,升任扬州刺史时,凡上章举奏纠劾俸禄二千石的官吏,一定先当众公开奏章内容,让
源见“白虹贯日”。谓精诚感天。唐李白《结客少年场行》:“羞道易水寒,从令日贯虹。”
源见“潘安白发”。借以感叹功业无成,未老先衰。宋毛滂《踏莎行.追往事》词:“尊俎全稀,风情终较,安仁老也谁知道!”
《晋书.卫瓘传》附《卫玠传》:“玠字叔宝。……玠妻父乐广,有海内重名,议者以为‘妇公冰清,女婿玉润’。”《晋书》卷四十三《乐广传》:“乐广字彦辅,南阳淯阳人也。”晋.乐广字彦辅将女嫁与卫玠(叔宝),一
因:凭借。 筑高台一定要凭借丘陵,挖深池一定要凭借沼泽。 意谓办事有所凭借则易于奏效。语出《孟子.离娄上》:“故曰:为高必因丘陵,为下必因川泽,为政不因先王之道,可谓智乎?”清.谭嗣同《思纬氤氲台
源见“避骢马”。指侍御出行。元丁复《送杨文质侍父之西台》诗:“御史乘骢西入关,郎君晓服拥斓斒。”