同“窥豹一斑”。宋黄庭坚《平阴张澄居士隐处三诗.仁亭》:“德人墙九仞,强学窥一斑。”
同“苏季裘敝”。五代 刘兼《命妓不至》诗:“苏子黑貂将已尽,宋弘青鸟又空回。”
《论语.八佾》:“祭如在,祭神如神在。”后因以“如在”谓祭祀诚敬。《后汉书.顺帝纪》:“深恐在所慢违‘如在’之义,今遣侍中王辅等,持节分诣岱山、东海、荥阳、河、洛,尽心祈焉。”【词语如在】 汉语大
《后汉书》卷八十二下《方术传下.甘始传》:“甘始、郭延年、冯君达三人者,皆方士也。……君达号‘青牛师’”。唐.李贤注引《汉武帝内传》:“封君达,陇西人。初服黄连五十余年,入鸟举山,服水银百余年,还乡里
《汉书.朱邑传》:“〔朱邑〕少时为舒 桐乡(在今安徽 桐城市北)啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人,存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,属其子曰:‘我故为桐乡吏,其民爱我,必葬我
《诗.小雅.小宛》:“中原有菽,庶民采之。”郑玄笺:“藿生原中,非有主也,以喻王位无常家也,勤于德者则得之。”后因以“采菽”比喻夺取政权。《新唐书.苏源明传》:“及史思明陷洛阳,有诏幸东京,将亲征。源
源见“看杀卫玠”。称颂男子貌美。唐王翰《观蛮童为伎之作》诗:“长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。”
源见“三箭定天山”。喻扫除边患。唐李益《塞下曲》:“莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”清洪亮吉《满江红.谭子受英雄儿女图》词:“问卿卿何日定天山,红旗报?”
《世说新语.栖逸》:“许掾好游山水,而体便登陟。时人云:‘许非徒有胜情,实有济胜之具。’”东晋时,许询好游山玩水,雅兴极高,身体强健轻捷,极善攀登。故时人说他不但有胜情,而且有济胜之具。唐.李瀚《蒙求
相传唐宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿,命五女各持一丝于幔后,使郭元振牵之,牵到者即妻之。五代王仁裕《开元天宝遗事.牵丝娶妇》:“郭元振少时,美丰姿,有才艺。宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰:‘知公门下有女五人,未