巧者不过习者之门
灵巧的人，不到谙熟某种专门技巧的人的门前卖弄。 表示一贯从事某种专门技巧的人其智慧不可及。语出汉．桓谭《新论．道赋》：“杨子云工于赋，王君大习兵器。余欲从二子学，子云曰：‘能读千赋则善赋。’君大曰：‘能观千剑则晓剑。’谚曰：‘伏习象神，巧者不过习者之门。’”清．魏源《默觚下．治篇一》：“绝世之智，必不如专门之夙习也；独得之见，必不如众议之参同也。巧者不过习者之门。合四十九人之智，智于尧禹。”
灵巧的人，不到谙熟某种专门技巧的人的门前卖弄。 表示一贯从事某种专门技巧的人其智慧不可及。语出汉．桓谭《新论．道赋》：“杨子云工于赋，王君大习兵器。余欲从二子学，子云曰：‘能读千赋则善赋。’君大曰：‘能观千剑则晓剑。’谚曰：‘伏习象神，巧者不过习者之门。’”清．魏源《默觚下．治篇一》：“绝世之智，必不如专门之夙习也；独得之见，必不如众议之参同也。巧者不过习者之门。合四十九人之智，智于尧禹。”
《礼记．中庸》：“今天下车同轨，书同文。”“车书同”是指车轨宽度一样，文字体势相同。后用以表明国家统一。唐．李世民《重幸武功》诗：“垂衣天下治，端拱车书同。”
同“拔宅升天”。清李渔《予携妇女出游有笑其失计者诗以解嘲》：“他时绝粒长途上，纵死还疑拔宅升。”
沥(lì历)：水下滴。沥胆，比喻不惜生命竭诚效忠。梁高祖太清三年(549年)，侯景作乱，陈霸先从始兴(今广东韵关西南)起兵，受湖东王绎的节制，与王僧辩会于白茅洲登坛盟誓，共讨侯景。霸先撰写讨景誓文，首
亦作“明珠弹雀”，比喻做事不知衡量轻重，因而得不偿失。庄子认为，大道的精华是用以自身修养，它的残余部分则应用以治理国家和天下。由此看来，建树帝王那样的功业，只是得道的人可干可不干的小事，并不能用它来保
源见“东陵瓜”。东陵瓜的别称。含退官归隐田园之意。南朝 梁何逊《南还道中送赠刘谘议别》诗：“目想平陵柏，心忆青门瓜。”【词语青门瓜】 汉语大词典：青门瓜
快乐而不放荡，忧愁而不悲伤，是孔子对《诗．国风．关雎》一诗的评论。《论语．八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”述补 淫，放纵。不能作“淫乱”解。快乐而不过分。《论语·八佾》：“《关雎》～
源见“隋珠弹雀”。指以珠弹射鸟雀。唐骆宾王《帝京篇》：“侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。”【词语珠弹】 汉语大词典：珠弹
同“门可罗雀”。宋程俱《戏呈虞君明察院謩》诗之一：“门施雀罗正可乐，车如鸡栖良不恶。”
同“钧天广乐”。清朱彝尊《癸亥除日侍宴乾清宫夜归赋》诗：“坐听钧天仙乐后，起看珠斗上阑东。”
见“如入宝山空手回”。《儒林外史》13回：“放着这样一注大财不会发，岂不是‘如～’?”