巫阳反魂
《楚辞.招魏》:“帝告巫阳曰:‘有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰:‘魂兮归来!’”
巫阳,古时神话传说中的巫师,他曾奉天帝之命招魂。
唐.韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》诗:“帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂,徐命之前问何冤。”
《楚辞.招魏》:“帝告巫阳曰:‘有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰:‘魂兮归来!’”
巫阳,古时神话传说中的巫师,他曾奉天帝之命招魂。
唐.韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》诗:“帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂,徐命之前问何冤。”
《澄怀录》:“江南李建勋尝蓄一玉磬,大尺余,以沈香节按柄(节,是助乐时击节用的拍板之类的东西,沈香节按柄以沈香木制成)叩之,声极清越。客有谈及秽俗之语者,则急起击玉磬数声,曰:聊代清耳。名曰‘泗滨友’
源见“离朱之明”。指传说中视力极强的人。明王衡《郁轮袍》七折:“如今末劫浇薄,世上人只为功名一事,颠倒倒颠的瞎眼人,强做离朱。”【词语离朱】 汉语大词典:离朱
又作“瓜代”。原意是次年瓜熟时派人接替,后来用作接替前人职务的代称。公元前687年,齐襄公委派连称、管至父两员将领戍守葵丘。因为当时正是瓜果成熟季节,齐襄公便说来年瓜熟时派人替换他俩。一年后,却音讯全
源见“云台画像”。谓建立功勋,获得殊荣。清洪昇《长生殿.剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云台。”
源见“绛帐”。借指师恩深厚。唐韩偓《与吴子华侍郎同年玉堂同直怀恩叙恳因成长句》:“绛帐恩深无路报,语余相顾却酸辛。”
木罂缻(yīngfǒu英否):木制之盆瓮,用来缚在身上渡河。罂:小口大腹之盛酒器;缻:同“缶”,小口大肚子之盛酒瓦器。此典指韩信用木制盆瓮渡汉军过河,打败魏王豹军队。后以此典比喻军队以简易工具渡河,出
同“玉壶盛泪”。宋钱惟演《宣曲》:“已障纨扇笑,犹捧玉壶悲。”
同“盍簪”。宋王十朋《蓬莱阁赋》:“天高气肃,秋色平分,簪盍良朋,把酒论文。”【词语簪盍】 汉语大词典:簪盍
《论语.颜渊》:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓明也已矣。”邢昺疏:“皮肤受尘,垢秽其外,不能入内也。以喻谮毁之语,但在外萋斐,构成其过恶,非其人内实有罪也。”后以“肤受之诉”指谗毁之言。《二十年目
见〔柔亦不茹,刚亦不吐〕。其他 刚也不吐,柔也不吃。比喻不怕强暴,也不欺侮弱小。语本《诗经·大雅·烝民》:“人亦有言,柔则茹之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐。”《左传·文公十年》:“《诗》曰:~,毋纵