源见“嫦娥奔月”。指传说中的月中仙女。清 毛莹《好事近．中秋同美人集虎丘纪兴》套曲：“却笑那窃药嫦娥，冷清清广寒空守。”
源见“竹马交迎”。指约定的归期。宋苏轼《再过超然台赠太守霍翔》诗：“十年不赴竹马约，扁舟独与渔蓑闲。”
《艺文类聚》卷四一引三国 魏曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不整冠。”后因以“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方。晋干宝《搜神记》卷十五：“惧获瓜田李下之讥。”见“李下瓜田”。
《晋书．天文志上》：“斗(北斗星)为人君之象，号令人主也。”又：“北极(北极星)，北辰最尊者也。”后因以“斗极”喻指天皇或帝王。前蜀杜光庭《马尚书本命醮词》：“悬命籍于天关，系生死于斗极。”亦喻指名高
《逸周书．克殷》：“商辛（纣）奔内，登于廪台之上，屏遮而自燔于火。”《史记．殷本纪》：“纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。”“廪台燔火”或“鹿台火”，是指商纣王在周武王军攻入朝歌时，在廪台之上焚身
同“海客忘机”。唐李商隐《太仓箴》：“海客无机，鸥故不飞。”
《史记．秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”又晋王嘉《拾遗记．高辛》：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”
同“梁尘飞”。宋杨无咎《青玉案．徐侍郎生辰》词：“一声珠串，数敲牙板，应有梁尘落。”
《晋书．羊祜传》：“祜与陆抗相对，使俞交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，枯馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：‘羊祜岂耽人者！’时谈以为华元、子反复见于今日。”晋朝羊祜为荆州大都
当做事合乎仁义的时候，就是对老师也不必谦让。 意谓做人应当勇于行仁。语出《论语．卫灵公》：“子曰：当仁不让于师。”唐．李鼎祚《周易集解序》：“当仁既不让于师，论道岂惭于前哲？”，明．高则诚《琵琶记．