《国语.齐语》:“庄公将杀管仲。齐使者请曰:‘寡君欲以亲为戮。若不生得,以戮于群臣。犹未得请也,请生之。’于是庄公使束缚以予齐使,齐使受之而退。比至,三衅三沐之,恒公亲逆之于郊,而与之坐而问焉。”衅:
春天的蚯蚓,秋天的蛇,形容书法拙劣,象蚯蚓和蛇那样柔软无力。王羲之(事迹见“坦腹东床”条)的书法艺术达到了炉火纯青的地步,其字洒脱奔放,而又矫健有力。时人称之为“飘若浮云,矫若惊龙。”《晋书》的作者高
《世说新语.任诞》:“王孝伯言:‘名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士。’”东晋时,王恭(字孝伯)历官中书令、前将军,曾说作名士只要能痛饮酒加上熟读《离骚》即可。后因用为启迪
同“朱云折槛”。清黄遵宪《京乱补述》诗之五:“裂麻要帝诺,攀槛碎臣头。”【词语攀槛】 汉语大词典:攀槛
源见“流民图”。借指人民生活困苦、流离失所的社会现实。清查慎行《送彭南陔赴长沙》诗:“郑侠图曾伤目击,陈琳檄可愈头风。”【词语郑侠图】 汉语大词典:郑侠图
北魏.郦道元《水经注》卷三十九《庐水》:“山下又有神庙,号曰宫亭庙,……山庙甚神,能分风擘流,住舟遣使,行旅之人,过必敬祀,而后得去,故曹毗咏云:‘分风为贰,擘流为两。’”据《水经注》载称,庐山庙神能
同“五袴谣”。元王士元《题县令王从仕新建公宅》诗:“五袴民歌怨来晚,好磨翠琰刻佳名。”
《汉书.赵充国传》:“初,破羌将军武贤在军中时与中郎将卬宴语,卬道:‘车骑将军张安世始尝不快上,上欲诛之,卬家将军以为安世本持橐簪笔事孝武帝数十年,见谓忠谨,宜全度之。安世用是得免。’”汉.张安世曾在
源见“刘伶好酒”。指刘伶《酒德颂》,亦指饮酒的旨趣和修养。南朝 宋颜延之《陶徵士诔》:“心好异书,性乐酒德。”唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗:“念昔挥毫端,不独观酒德。”【词语酒德】 汉语大词
《史记.魏公子列传》载:战国时赵处士毛公与薛公相友善。毛公藏于博徒,薛公藏于卖浆家。魏公子信陵君客赵,闻二人名,折节从之游。后秦兵攻魏,信陵君不归,二人力劝其归救魏国,终于大破秦军。后以“毛薛”泛指有