汉．扬雄《法言．问明》：“治则见，乱则隐。鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”晋．李轨注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”
鸿，大雁。弋，古代以绳系在箭上射猎。篡，夺取，取得。大雁高飞，射猎者不能射中而取得，后用以比喻远走高飞，以避危害。
唐．张九龄（感遇十二首》其四：“今我游冥冥，弋者何所慕。”又韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“肯效屠门嚼，久嫌弋阳篡。’此以猎人捕捉猎物比喻钻营高官厚禄。宋．苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》其一：“弋人怅何慕，一举渺江海。”
主谓 弋，用带着绳子的箭射鸟;弋者，射鸟的人;篡，夺取。射鸟者束手无策，一无所得。比喻统治者无法夺隐逸贤者之志。《后汉书·逸民传序》：“扬雄曰：‘鸿飞冥冥，～焉。’言其违患之远矣。李贤注引宋衷曰：‘鸿高飞冥冥薄天，虽有弋人，何施巧而取也? 喻贤者隐处不罹暴乱之害也。’”△用以比喻统治者无以夺隐逸者之志。也作“弋者何慕”。
源见“八斗才”。称誉高才。孙为霆《满庭芳．亦友》词：“君比陈思八斗，我夸元礼同舟。”
《礼记．曲礼》：“齿路马者诛。”这句话的意思是说，计算国君或诸侯所乘路车之马的年齿（因马年增一齿）者，要处死。后因以为咏马之典。清．梁佩兰《养马行》：“王谕‘养马要得马性情，马来自边塞马不轻。人有齿马
源见“道边苦李”。谓弃置之物。宋黄庭坚《送徐景道尉武宁》诗：“李苦少人摘，酒醇无巷深。”
百姓如有罪过，都由我一人担承。 古代国君责己之辞。语出《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”《论语．尧曰》：“周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过
《楚辞．九章．惜诵》：“惩于羹者而吹䪢兮，何不变此志也。”䪢（ ㄐㄧ jī 跻）同“齑”，细切的冷菜。谓人被热菜烫过，心怀戒惧，吃䪢时也要吹一下。比喻遇事过于谨慎。陆游《秋兴》诗：“惩羹吹䪢岂其非
《涅盘经》：“佛说偈言：狮子一吼众兽伏，金刚一杵群峰碎，修罗无数一轮降，世间黑暗一日破。”又见《维摩经．佛国品》略同。佛家的偈（jì梵语偈佗的简称）言：狮子降伏众兽，只需一吼。后以“狮子吼”比喻勇猛威
《晋车．车胤传》：“（车胤）又善于赏会（聚会赏玩），当时每有盛坐而胤不在，皆云：‘无车公不乐。’”晋人车胤喜欢与宾朋玩乐聚会，如有盛会而缺少他，大家都觉得不快乐。后因以“坐无公车”比喻宴会时没有嘉宾。
《梁书．夏侯亶传》：“〔亶〕晚年颇好音乐，有妓妾十数人，并无被服姿容。每有客，常隔帘奏之，时谓帘为夏侯妓衣也。”后因以“夏侯衣”称遮隔女乐的帘子。明陈子龙《吴阊口号》之六：“借得夏侯衣四障，教人不敢问
源见“黄金台”。指帝王招揽贤士。清查容《赠别少典》诗：“岂为燕台师郭隗，一时客去感飘零。”
喝酒的杯子是金的，盛菜肴的器皿是玉的。极言饮宴的奢侈豪华。唐 骆宾王《帝京篇》：“平䑓戚里带崇墉，酌金馔玉待鸣钟。”一本作“炊金馔玉”。见“馔玉炊金”。【词语酌金馔玉】 成语：酌金馔玉汉语大词典：酌