源见“天衣无缝”。比喻诗文自然浑成。唐刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》诗：“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”
《礼记．曲礼上》：“六十曰耆，指使。”郑玄注：“指事使人也，六十不与服戎，不亲学。”后以“耆指”谓年老。宋程俱《自宽吟．戏效白乐天体》：“吾生忧患余，年忽见耆指。”【词语耆指】 汉语大词典：耆指
源见“桃莱之利”。又《后汉书．冯衍传上》“无桃 莱之利”唐李贤注：“谢息得桃邑 莱山，故言‘无桃 莱之利’也。但为‘莱’字似‘枣’，文又连‘桃’，后学者以‘桃枣’易明，‘桃莱’难悟，不究始终，辄改‘莱
同“奉如神明”。鲁迅《坟．文化偏至论》：“彼之讴歌众数，奉若神明者，盖仅见光明一端。”述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章：“就连那些想走歪门
同“半面之交”。清张岱《陶庵梦忆．姚简叔画》：“简叔无半面交，访余，一见如平生欢，遂榻余寓。”
同“檀越”，佛家语，对施主的称呼，是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》：“檀施委积库司，常余百万。”【词语檀施】 汉语大词典：檀施
源见“王乔控鹤”。用指仙界音乐。唐刘禹锡《酬乐天七月一日夜即事见寄》诗：“秋来念归去，同听嵩阳笙。”【词语嵩阳笙】 汉语大词典：嵩阳笙
道义：旧谓道德义理，现指道德正义。辣手：老辣之手。谓作文老练而有锋芒。 一副铁肩膀承担着道义的重任，一双老辣之手写出锋利的文章。 形容人坚持真理，敢想敢说，敢作敢为。语出明．杨继盛《大明湖铁公祠联
《书．洪范》：“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。”孔传：“卿士各有所掌，如月之有别。”后以“卿月”称美月亮。唐岑参《西河太守杜公挽歌》：“惟馀卿月在，留向杜陵悬。”亦借指百官。唐杜甫《暮春江陵送马大卿赴
黄土制作的人。《太平御览》卷七十八引《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳缠于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。”絙（ ㄍㄥ gēng