源见“筑室道谋”。比喻杂采各家之说。宋郑樵《〈通志〉总序》：“后世众手修书，道旁筑室，掠人之文，窃钟掩耳，皆固(班固)之作俑也。”
源见“击壤歌”。指上古人民的淳朴感情。唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“兹焉毕馀命，富贵非吾曹……苟伸击壤情，机事息秋豪。”
参见“网开三面”。见“网开三面”。解释比喻宽大处理，给予出路，而非呆板教条、赶尽杀绝。出处《吕氏春秋·异用》：“汤见祝网者，置四面，其祝曰：‘从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。’汤曰：‘嘻
源见“岩下电”。比喻人目光炯炯有神。唐羊昭业《皮袭美见留小宴次韵》：“王戎似电休推病，周?才醒众却惊。”
悔受毒害之叹，极言悔恨不及。《后汉书．皇甫嵩传》：“昔韩信不忍一餐之遇，而弃三分之业，利剑已揣其喉，方发悔毒之叹者，机失而谋乖也。”揣（ ㄓㄨㄟ zhuī 追）：捶击。乖：违背。
源见“东山再起”。谓重新出仕或失势的人重新得势。清蒲松龄《又与燕老启》：“寇莱公不留北省，凭熊轼以分猷；谢安石再起东山，面滹沱而建节。”
魏阙：宫殿之门，荣华富贵的象征。 隐身在江海之上，心里却惦念着宫廷的荣华。 原意为身在草野，而心怀爵禄。 后也用以表示人的思想，无远不至，不受时空限制。语出《庄子．让王》：“中山公子牟谓瞻子曰：
参见：曹丘生【词语曹丘】 汉语大词典：曹丘
《礼记．檀弓上》：“孔子早作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也！
比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。《官场现形记》第二十二回：“我们娘儿俩今儿一齐死给他看！替他拔去眼中钉，肉中刺，好等他们来过现成日子！”也作【心头刺，眼中疔】。（疔：dīng，一种恶性小疮。）《元曲选．