元．陶宗仪《南村辍耕录》载：五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅，不能飞，其粪便即五灵脂。当盛夏时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我。”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：“得过且过。”
五台山有一种哺乳动物，名叫寒号虫，一到深冬，羽毛就落个精光，像初生的小鸟一样难看。它无可奈何地叫着：“得过且过。”今用“得过且过”表示过一天算一天的意思，有时也指对工作敷衍塞责，马虎了事。
茅盾《林家铺子》四：“这年头儿，谁能够顾到将来呢？眼前得过且过。”
偏正 敷衍时日，暂且过下去。元·陶宗仪《南村辍耕录》卷15：“五台山有鸟，名寒号虫。当盛暑之时，文彩绚烂，乃自鸣曰：‘凤凰不如我。’比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如壳雏，遂自鸣曰：‘得过且过。’”也指对工作不负责任，应付了事。王统照《山雨》：“～，对付下去，一份自尊心，还留下一点好好干的希望之外，便什么都消沉下去。”△贬义。用于对待人生态度。→苟且偷生敷衍塞责 苟且偷安 容头过身 ↔闻鸡起舞 奋发图强 自强不息 精益求精
同“不识一丁”。宋文天祥《不睡》诗：“眼不识丁马前卒，隔床鼾鼻正陶然。”见“目不识丁”。宋·文天祥《不睡》诗：“～马前卒，隔床鼾鼻正陶然。”【词语眼不识丁】 成语：眼不识丁汉语大词典：眼不识丁
《史记．郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。”司马贞索隐：“数见音朔现，谓时时来见汝也。不鲜，言必令鲜美作食，莫令见不鲜之物也。”后因以“数见不鲜”称某些现象经常
源见“锦屏射雀”。指中选为婿。《剪灯馀话．琼如传》：“〔耕云〕因呼二生至前，指壁间所挂‘惜花春起早’、‘爱月夜眠迟’、‘掬水月在手’、‘弄花香满衣’四画曰：‘二郎少摅妙思，试为咏之，中目、夺衣，在此一
源见“乘鸾”。指传说中秦弄玉驾驭鸾鸟成仙升天。宋梅尧臣《听文都知吹箫》诗：“虞舜已去苍梧野，秦女骖鸾无复下。”
唐人临摹晋人碑帖，学其法变其体。比喻善于摹仿而很少独创。元代陶宗仪《辍耕录．论诗》：“尝有问于虞先生曰：‘仲弘诗如何？’先生曰：‘仲弘诗如百战健儿。’‘德机诗如何？’曰：‘德机诗如唐临晋帖。’”主谓
田真兄弟三人分家，剩下堂前一株紫荆树不好处理，共议截为三段。事未实行，树忽枯死。三人受到感动，决定不再分家，共同生活，其树应声复活。见南朝梁吴均《续齐谐记》。参见“紫荆花”条。
同“弹金”。唐吴融《雪后过昭应》诗：“绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。”
同“灌口二郎”。宋洪迈《夷坚支丁志．永康太守》：“永康军 崇德庙，乃灌口神祠。”《武王伐纣平话》卷上：“其太子生得相貌堂堂，浑如灌口。”【词语灌口】 汉语大词典：灌口
同“呼庚癸”。明张煌言《放歌》：“藐孤军之屹立兮，呼癸呼庚；予悯此孑遗兮，遂息机而寝兵。”【词语呼癸呼庚】 汉语大词典：呼癸呼庚
北魏崔鸿《十六国春秋．前秦．僧涉》：“僧涉(一作沙公)者，西域人也……能以秘祝下神龙。每旱，坚(苻坚)常使之咒龙，俄而龙便下钵中，天辄大雨。”后因以“钵龙”为咏高僧之典。清杨焯《游弁山资福寺呈霞胤师》