心动风幡
宋.释道原《景德传灯录》卷五:“慧能大师……寓止廊庑间,暮夜风飏刹幡,闻二僧对论,一云幡动,一云风动,往复酬答,曾未契理。师曰:‘直以风幡非动,动自心耳。’”
风扬刹幡,其实是风也动,幡也动。二僧争论,各执其偏见。慧能大师为了启示他们应净心修佛事,不可心生杂念,故说:算了,风和幡都没有动,是你们的心动罢了。后因用为咏佛门净心之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷四《秋日怀东湖》:“身如巢燕临归日,心似堂僧欲动时。”
宋.释道原《景德传灯录》卷五:“慧能大师……寓止廊庑间,暮夜风飏刹幡,闻二僧对论,一云幡动,一云风动,往复酬答,曾未契理。师曰:‘直以风幡非动,动自心耳。’”
风扬刹幡,其实是风也动,幡也动。二僧争论,各执其偏见。慧能大师为了启示他们应净心修佛事,不可心生杂念,故说:算了,风和幡都没有动,是你们的心动罢了。后因用为咏佛门净心之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷四《秋日怀东湖》:“身如巢燕临归日,心似堂僧欲动时。”
源见“濠上观鱼”。指逍遥物外的超脱思想。唐贾岛《寄令狐绚相公》诗:“不无濠上思,唯食园中蔬。”
孥:本意是妻室儿女。这里用作动词,是株连妻室儿女。 犯罪的人,刑罚只及于他本人,并不牵连家属。语出《孟子.梁惠王下》:“昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。”《汉
竹院:种竹的寺院。浮生:旧时对人生一种消极看法,认为世事无定,生命短促,因称人生为“浮生”。 因为经过寺院,碰上和尚一道聊天,又使自己过了半天清闲生活。 表示忙中偷闲。语出唐.李涉《题鹤林寺僧舍》
大块:大自然,大地。噫( ㄧˋ yì )气:吐气出声。 大地发出来的气就叫做风。 这是古人对风的起因的解释。语出《庄子.齐物论》:“夫大块噫气,其名为风。是唯无作,作则万窍怒号。”宋.吴淑《风赋
源见“破釜沉舟”。指项羽领兵誓死攻破秦军鉅鹿之围事。清严遂成《乌江项王庙题壁》诗:“剑舞鸿门能救汉,船沉鉅鹿竟亡秦。”
《左传.宣公四年》载:春秋时,楚国司马子良生了一个儿子叫子越椒,令尹子文见他生得“熊虎之状而豺狼之声”,担心将来会成为使若敖氏灭宗的祸害,便劝子良把他杀死。子良不肯。“子文以为大戚(音qi,忧虑,忧愁
同“梁园赋客”。唐李商隐《寄令狐郎中》诗:“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相如。”
同“茱萸囊”。明 郝明龙《九日》诗:“寂寞园林天宝后,道傍谁复问茱囊?”【词语茱囊】 汉语大词典:茱囊
源见“鲲鹏展翅”、“庄周梦蝶”。谓变幻夸诞之谈。宋刘辰翁《忆秦娥.忆仙》词:“昨夜又迟黄石,今朝重叩鸿蒙。碧桃花下醉相逢,说尽鹏游蝶梦。”并列 鹏游,语本《庄子·逍遥游》载大鹏鸟展翅九万里而翔游于南溟
一只狗看见了人叫,很多狗听到了叫声也跟着叫。 比喻随声附和,没有主见。语出汉.王符《潜夫论.贤难》:“谚云:‘一犬吠形,百犬吠声。’世之疾此固久矣哉!”《晋书.傅玄传附子咸》:“咸复以亮辅政专权,又