扑（ ㄆㄨ pū ）：即槚楚，是古时学校中用作体罚的一个器具。 古代掌管教化的人犯了过错，罚以扑刑。 表示薄罚示惩。语出《书．舜典》：“鞭作官刑，扑作教刑。”清．陆以湉《冷庐杂识》卷五：“一时好事相传，以竹篦参话之法，讹为扑作教刑之事。”《孽海花》一四回：“因此就有轻视丈夫之意，起先不过口角嘲笑，后来就慢慢的竟要扑作教刑起来。”清．李渔《闲情偶寄．声容部．文艺》：“扑作教刑一语，非为女徒而设也。”
主谓 扑，用戒尺打。教刑，古代刑法中的一种。用戒尺责打不守教令的人。后常指责打。语出《尚书·舜典》：“鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”毛纪仁《乡塾先生》：“每有人犯错，先生一句‘～’常令我们心惊胆颤。”△多用于表现动作方面。→鞭打示众
源见“高凤漂麦”。泛指专心致志于读书者。元胡天游《暴雨》诗：“书生掩卷坐，颇愧漂麦者。”
唐郑处诲《明皇杂录》卷下载：唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张、裴两人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。后因以“一雕双兔”喻三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。清钱谦益《曲江歌十绝
壁：营垒。此典指楚军奋战秦军时，各诸侯军的将领都在军营壁垒上观看成败，不参加战斗。后以此典比喻坐观成败，置身于事外。秦末，秦军围困赵王、歇于巨鹿(今河北平乡北)，项羽率楚军北上救赵，与秦军大战于巨鹿城
源见“乘鸾”。指秦弄玉吹箫升仙。亦泛指歌舞艺人献艺。宋刘辰翁《八声甘州．贺词》词：“看云华授策，麻姑擘脯，嬴女吹箫。”清方文《刘旋九招集韦园观家伎》诗：“湘妃垂手穿修竹，嬴女吹箫弄落梅。”
源见“坐井观天”。指眼界狭小、见识有限的讥讽。明袁宏道《狂言别集．寄友人》：“书至此，忽念粤西之行，饱看万里奇山，于卷石何有？断不免坐井之诮矣。”
参见：哀家梨主谓 个大味美的哀梨被蒸了吃。比喻不知好坏将好东西用得不恰当。南朝梁·刘孝标注《世说新语·轻诋》：“桓南郡(玄)每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不烝食不?”刘峻注：“旧语秣陵有哀仲家
源见“题剑”。赞美敦厚质朴、善不外露之尚书。唐崔融《户部尚书崔公挽歌》：“空馀济南剑，天子署高名。”
形容无路可走，末日来临。出自五代时人李继岌之事迹。李继岌(?－926年)，后唐庄宗长子。庄宗即位后，为北都留守、判六军诸卫事，后迁任宰相。同光三年(925年)，封为魏王，并任西南面行营都统，率大军伐蜀
源见“萧芝雉随”。指郎官之车。唐钱起《江宁春夜裴使君席送萧员外》诗：“主人熊轼任，归客雉门车。”【词语雉门车】 汉语大词典：雉门车
同“尧天舜日”。《封神演义》三四回：“西岐称为圣人，今果然民安物阜，的确舜日尧天，夸之不尽。”见“舜日尧年”。明·无名氏《鸣凤记·拜谒忠灵》：“百年豪杰兴文献，重新造～。”【词语舜日尧天】 成语：舜