抚琴哭彦先
《世说新语.伤逝》:“顾彦先平生好琴,及丧,家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之,不胜其恸,遂径上床,鼓琴,作数曲竟,抚琴曰:‘顾彦先颇复赏此不?’因又大恸,遂不执孝子手而出。”
晋人顾荣字彦先。荣死后,友人张翰前来吊丧,知荣生前好鼓琴,遂上床为彦先抚琴一曲而恸哭不止。后用为哀悼亡友之典。
唐.李益《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》诗:“抚琴犹可绝,况此故无弦。”
《世说新语.伤逝》:“顾彦先平生好琴,及丧,家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之,不胜其恸,遂径上床,鼓琴,作数曲竟,抚琴曰:‘顾彦先颇复赏此不?’因又大恸,遂不执孝子手而出。”
晋人顾荣字彦先。荣死后,友人张翰前来吊丧,知荣生前好鼓琴,遂上床为彦先抚琴一曲而恸哭不止。后用为哀悼亡友之典。
唐.李益《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》诗:“抚琴犹可绝,况此故无弦。”
源见“箪瓢陋巷”。形容读书人生活清贫。唐白居易《效陶潜体》诗之九:“原生衣百结,颜子食一箪。”
《世说新语.企羡》:“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》”梁.刘孝标注引王羲之《临河叙》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹。又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次。”南朝梁.宗懔《荆楚岁时记》
《三国志.吴书.鲁肃传》:“后备诣京见权,求都督荆州,惟肃劝权借之,共拒曹公。”《汉晋春秋》曰:“吕范劝留(刘)备,肃曰:‘不可。将军虽神武命世,然曹公威力实重,初临荆州,恩信未洽,宜以借备,使抚安之
同“荆钗布裙”。元 汪元亨《沉醉东风.归田》曲:“妻从俭荆钗布袄,子甘贫陋巷箪瓢。”见“荆钗布裙”。元·汪元亨《朝天子·归田》曲:“妻从俭~,子甘贫陋巷箪瓢。”【词语荆钗布袄】 成语:荆钗布袄
同“敲骨吸髓”。柯岩《天涯何处无芳草》:“一个被资本主义原始积累敲骨榨髓,受尽欺凌的阿琦婆。”【词语敲骨榨髓】 成语:敲骨榨髓汉语大词典:敲骨榨髓
源见“辽东帽”。指三国 魏管宁,曾隐居辽东三十七年,世称隐居高士。清王士禛《寄怀邓州彭中郎直上兄弟兼忆仲亮宁远》诗:“皂帽辽东客,青山宛 叶情。”
君:君主。 表示将帅在行军作战时,有独立自主之权,虽君主也不容干预。语出《史记.孙子吴起列传》:“孙子曰:‘臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。”又《司马穰苴列传》:“久之,景
又作“开诚布公”。推诚:推出诚心。布:发布;布置。公:公正。指推出诚心、布置措施公正。 伊桑阿(1637-1703年),姓伊尔根觉罗,名伊桑阿,满洲正黄旗人。顺治九年(1652年)进士授礼部主事(以文
源见“伯奇掇蜂”。指识辨谣言。明李梦阳《七夕边马二宪使许过繁台别业不成辄用七句述我志怀二十韵》:“末俗但知张市虎,异时切谁辨衣蜂?”
《庄子.知北游》:“生也死之徒,死也生之始。”徒:指同类的人。意谓生和死是相对的,有生必有死。