源见“斗酒只鸡”。指祭奠亡友。清黄景仁《思旧篇》:“嗟我犹惭只鸡奠,脉脉泪痕空被面。”
《左传.哀公二十五年》:“褚师出。公戟其手,曰:‘必断而足’。”戟手,伸出食指和中指指人,其状似戟。形容愤怒或勇武。汉张衡《西京赋》:“袒裼戟手,奎踽盘桓。”清黄景仁《余忠宣祠》诗:“将军戟手指贼语,
克:制胜。 军队要克敌制胜贵在精诚团结,不在人数众多。语出《左传.桓公十一年》:“郧人军于蒲骚,将与随、州、蓼伐楚师。莫敖曰:‘盍请济师于王?’(斗廉)对曰:‘师克在和,不在众。商周之不敌,君之所闻
《晋书.车胤传》:“〔车胤〕又善于赏会,当时每有盛座而胤不在,皆云‘无车公不乐’。”后因用“车公”借指乐于集会游赏之人。唐王维《酬慕容十一》诗:“行行西陌返,驻幰问车公。”宋徐铉《寄钟谟》诗:“不得车
同“萤囊”。宋戴昺《纳凉即事》诗:“蚁行缘食几,萤照落书床。”
布帛:泛指御寒之物。矛戟:均为古代兵器。 对人讲有帮助的话,比穿上布帛还温暖;用言语伤人,比矛戟还厉害。语出《荀子.荣辱》:“虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
元.郑德辉《㑇梅香》二折:“救人一命,胜造七级浮屠,不索多虑。”浮屠:佛教名词,梵文Buddha(佛陀)的旧译,也有人把佛塔误译作浮屠,这里指浮塔。救他人一条性命,胜过为寺院建造一幢七层高的宝塔。形容
以风前之灯,比喻人的生命短暂而微弱,随时可能会熄灭。《辽史.耶律和尚传》:“嗜酒不事事,以故不获柄用。或以为言,答曰:‘吾非不知,顾人生如风灯、石火,不饮将何为?’晚年沉湎尤甚,人称为‘酒仙’云。”主
春睡不觉天晓,到处听到鸟雀的啼叫。 形容春光明媚,春睡香甜。语出唐.孟浩然《春晓》:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少!”王增年《北京有“招鸟工程”》(《中国青年报》1993年6月13
同“不因人热”。康廷之《求邻壁光判》:“殊谢梁鸿,不求因热;乃如苏季,愿借馀光。”