源见“执牛耳”。指在某方面居于领袖地位的人。宋文天祥《二月六日海上战向南恸哭》诗：“身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。”清冯桂芬《洪鼎邮程诗思图》：“洪君清才出吾党，文社俨推牛耳长。”【词语牛耳】
原指有名望而无财富，后来泛指徒有虚名并无真才实学。春秋时期，韩起主持晋国政务以后，为自己的贫穷而发愁。大夫叔向却向他祝贺。韩起说，我虽然有正卿之名，却没有与此地位相称的财物，无法和其他卿大夫相比，所以
同“四壁贫”。宋戴复古《思家》诗：“湖海三年客，妻孥四壁居。”
《论语．雍也》：“质胜文则野。”后用“质野”形容质朴鄙俗。《晋书．纪瞻传》：“故忠弊质野，敬失多仪。”《徐霞客游记．滇游日记十一》：“江外土人，质野不驯，见人辄避。”【词语质野】 汉语大词典：质野
《后汉书．郭太传》：“郭太字林宗，太原介休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：‘大丈夫焉能处斗筲之役乎？’遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺
源见“陈蕃榻”。表示敬重贤才或礼遇宾客。宋曾巩《送关远赴江西》诗：“一榻高悬宾阁峻，二龙俱化县池空。”
《庄子．让王》：“尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父对曰：‘以我为天子犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’”后因以“子州称疾”谓不慕权势。三国 魏嵇康《太师箴》：
《后汉书．杨震传》附《杨秉传》：“秉性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶，所在以淳白称。尝从容言曰：‘我有三不惑：酒、色、财也。’”《杨震传赞》：“震畏四知，秉去三惑。”“三惑”是从“三不惑”反其义而来，杨
同“包胥哭秦庭”。清 叶世佺《谒刘公祠》诗：“涕泪包胥血，饥寒苏武毡。”
源见“鲧死羽”。喻指惩办罪臣。唐韩愈《忆昨行和张十一》诗：“近者三奸皆破碎，羽窟无底幽黄能。”